آخر محتوى من قبل أبو الفداء

أخي الكريم، سأنسحب من هذه المناظرة بعد مداخلتي هذه، للسبب الذي أشرت إليه في مشاركتي الآنفة، وسأزيده وضوحا في هذه المداخلة بعون الله تعالى. فمن أصول الجدل أن المناظرة إن كثرت فيها الإجمالات ومواطن سوء التحرير، وكثر التكرار من الطرفين وتفاقمت فيها الخلافات الأصولية والمنهجية الغائرة دون التفات من...

تكرار بالخطأ. .....

بسمك اللهم. سأجعلك كلامك بالأحمر وتعقيبي بالأسود. ثم رأيتك تقرن بين كلامك الذي أؤآخذك عليه، ومسألة من مسائل فلسفة العلوم التي تتناول التمييز بين العلم واللاعلم demarcation، والتي ترجمتها بـ (التحديد). وكأنك تبرر مقولتك باعتبارها جاءت في سياق هذا التحديد يا أخي الكريم، غاية مرادي من الكلام في...

كلا لا يكفي، ولو كان يكفي ما وصفت كلامك بالإجمال. نحن جدالنا فلسفي وأصولي صرف كما ترى، وكلامنا في المجمل يدور حول مشاهدات تأولها أصحاب العلوم الكونية على نحو مرفوض منهجيا لتناوله أحداثا ماورائية محضة (فيما أراه أنا على الأقل)، وأنت ما زلت تتكلم عما تسميه "بالسببية الصريحة"، وتضرب مثالا كلاسيكيا...

لفظة "الأسباب المادية" لفظة مجملة، وكذلك قولك "خدمة ما جاء به الوحي"، وأمثال هذه الإجمالات يا أخي الكريم هي مورد كثير من الغلط عند أصحاب أبحاث الإعجاز العلمي، والله المستعان. القضية ليست قضية "أسباب مادية" وإنما قضية تأويلات نظرية للمشاهدات الحسية والمعادلات الرياضية، يجب أن يكون الفيزيائي...

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربنا افتح بيننا بالحق وأنت خير الفاتحين. أولا، جزاك الله خيرا أخي الكريم على ما تفضلت به. ولكن يبدو لي أنك لم تقرأ المقال الذي أحلت إليه في معرض كلامي عن حدود العلم الطبيعي وعن اعتراضي الفلسفي على إدخال العلم الطبيعي وطرائقه في دراسة الكيفية التي خلقت بها...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأقول إني أتفق مع الأخ الفاضل صاحب الموضوع فيما قرره – وفقه الله – من فساد مساعي بعض المفتونين بنظريات الطبيعيين في تلبيس القرءان لبوس تلك النظريات بتأويلات متنطعة ما أنزل الله بها من سلطان! وأنا في الحقيقة كنت وما...

الحمد لله وحده أما بعد فإن من المغالطة بمكان أن يقال إن إعجاز القرءان في اللغة لا تقوم حجته على الأعاجم وأشباههم من أهل هذا الزمان لأنهم ليسوا من أهل ذاك اللسان. فإن مفهوم الإعجاز ومعناه في اللغة كما في الشرع إنما هو تحدي المخاطبين بالشيء بدعوى عجزهم عن الإتيان بمثله. فإن قلنا إن بعض هؤلاء...

أحسن الله إليك، قياسك اجتهادات الباحثين في الإعجاز على اجتهادات المفسرين قياس مع الفارق، فالمفسرون لم يخرجوا بأبحاث يربطون فيها بين نظريات العلوم الدنيوية وكلام رب العالمين على وجه التحدي! ونعم صحيح من المفسرين من يخطئ في اجتهاده، ولكنه لم يخرج يتحدى الكفار باجتهاده ذاك! المشكلة يا أخي الكريم في...

بارك الله فيكم أتفق مع الدكتور عبد الرحمن في ملاحظته .. وأنا لما قرأت عنوان الموضوع هممت أن أدخل عليه لأضع هذا التعقيب. أقول وبالله التوفيق، إن إدخال مفهوم الإعجاز في التشريع فيه نظر. ذلك أن الإقرار بعلم الله تعالى وسعة حكمته أمر مبني على الإيمان به أولا، سبحانه وتعالى، والإيمان برسالة محمد صلى...

الاستنباط بمعنى الاستدلال واستخراج الأحكام الفقهية من مجموع النصوص شيء، وتحقيق مراد المتكلم من كلامه في كل نص من النصوص شيء آخر. وجوابا على سؤالك: كلا بالطبع، ليس كل أحد يستطيع أن يستنبط ويفرع! ولكن ما علاقة هذا الكلام بالنظر في مصادر معرفة تفسير كلام الله؟؟ هل التفسير عندك استنباط وتفريع؟ كل...

أخي الكريم، قولك "معاني الألفاظ" وتفريقك بينه وبين "المعاني التي تحتملها الألفاظ" تفريق عجيب في الحقيقة، وفيه من التناقض ما لا يخفى! فالمعاني التي تحتملها الألفاظ، يلزمك إذ تقرر الالتزام بأقوال السلف في المعاني، أن تتقيد بما ورد عنهم منها! وإلا فما معنى الالتزام بأقوال السلف الذي تقرر الالتزام به؟!

الأخت الفاضلة، هذا بحث كنتُ قد كتبتُه في التحذير من مخاطر الموقع فيس بوك، فأرجو أن تتفضلي بمطالعته وأن تطلعي عليه الشيخ والإخوة الكرام القائمين على الجمعية للأهمية، بارك الله فيكم.. البحث بعنوان "القول المسبوك في حقيقة الموقع فيس بوك"...

يعني تمثيلا على ما أقول، أنقل إليكم كلام بحاث من باحثي الإعجاز في مقدمته لبحث من أبحاثه حول ما اصطلحوا عليه بالآيات الكونية، وهو أستاذ في علوم الأرض في جامعة المنصورة. يقول الدكتور: وهاكم رابط المقال: http://www.55a.net/firas/arabic/print_details.php?page=show_det&id=1907 والناظر إلى هذا الكلام...

ثم تبين لي أن لكلام أبي مالك الذي عقبتُ عليه في مشاركتي الآنفة وجها، فمأخذي غير مأخذه عند التأمل. فهو يتكلم في مقام بناء الدليل وتحقيقه عند استقصاء النظر في بنائه، وأنا أتكلم في مقام حجية الدليل وقوته عند الاستدلال به بين أصحاب الصناعات.. ففي المقام الأول فكل دليل يحتاج إلى تحقيق مستفيض لأصول...