لست ممن يتتبع عثرات الناس في كتبهم ، وهذا ليس من اختصاصي .
ولو دققت في كلامي قليلا لعرفت ما أقصد ، ولعل إجلال هذا الدكتور غطى عينيك حتى لم تقرئي جيدا كلامي ، وقد
تحدثت بناء على كلامكم الذي قرأته فلم تذكروا شيئا يدور حول قراءتكم لكتبه ، بل ثناء سريع وهذا أظن أنه لا يصلح ، وكم أوقع في مزالق ...
كتاب الدكتورة نجاح الظهار ( الشواهد الشعرية ... ) في ثلاثة مجلدات وهي تقوم بأخذ الشاهد ثم ذكر البيت السابق
له ثم اللاحق ، ثم حديث عن القائل ، ثم شرح للشاهد ، ثم حديث عن الموضع الذي استشهدبه الشيخ عبد القاهر ، ثم الأساليب البلاغية الأخرى في الشاهد ، ثم تنقد الشاهد .
هذه فكرة الكتاب بأصغر...
الجانب البياني في شرح ابن علان على رياض الصالحين/ إشراف نزيه عبد الحميد السيد فراج.- القاهرة: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية، 1990.- رسالة ماجستير.
للباحث / عبد الفتاح العشماوي
أما بالنسبة للعنوان الذي وضعتيه فقد وجدته هكذا
بلاغة الحديث النبوي عند ابن علان.- القاهرة: جامعة الأزهر - كلية...
ليس المخبر كالمعاين ، فرويدا رويدا
اقرؤوا الكتاب أولا ثم أثنوا على الرجل بما علمتم ، أو على أقل تقدير بما قرأتم .
أرجو ألا يفهم كلامي على أنه تجريح في المؤلف ، لكني أستغرب الثناء قبل التدقيق والتعرف .
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ((( ... وأما " أله " كعبد وزنا ومعنى فمشتق من الإله ))) 1/ 10 ، هل الكلمة ( عبد ) بفتح العين والباء ، أم بضم العين وكسر الباء ؟
2- (( ... وقيل : هو اسم علم على الجليل بذاته سبحانه بحيث لا يمكن إطلاقه على غيره أصلا كاف في ذلك ولا يقدح فيه كون ذلك الاختصاص بطريق...
من الفوائد التي أفادنا بها الشيخ عبد العزيز الشعلان ، أننا إذا رجعنا للمعاجم أن نبتدئ بـــ
1- العين للخليل ، وأحسست منه أنه يرى أنه للخليل بن أحمد الفراهيدي ، ولا أدري هل تغير رأيه أم لا .
2- الصحاح للجوهري ؛ لأنه اعتنى بالصحيح .
3- الجمهرة لابن دريد ؛ لأنه أشمل .
4- نسيته .
5- نسيته ...
أود التنبيه إلى فائدة الاختصار من كتب التفسير ، فهو نافع ومفيد ، ويخدم كل طالب حاجة .
والأمة يا صاحب الموضوع محتاجة إلى التنبيه على احترام جهود الآخرين وخاصة الذين توفاهم الله تعالى ،
فليس من اللائق أن نصفهم بما يغضبنا إذا وصفنا به ، فلربما قدرت أنت أن الذي اطلعت عليه لا ينفع أحدا ،
ولو...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يا د. أنمار ، لكني لم أفهم معنى الأصول ، لذلك أرجو أن تدلني على كتاب يتحدث عن قراءة
عاصم .
بارك الله فيك .
هل القراءة التي يقرأ بها القراء توقيفية ؟
إذا كانت توقيفية هل يجب على من يريد أن يقرأ أن يكون متقنا لكيفية القراءة التي يريد القراءة بها ؟
أرجو أن أجد إجابة