آخر محتوى من قبل أبو لبابة

إخواني الكرام وجدت النص المنقول في موقع للرد على الشيعة ، وأحببت إثباته هنا إتماما للفائدة : الحمد لله و كفي و سلام علي عباده الذين اصطفي يثير الشيعة هذه المسألة و كثيرا ما يتشدقون بها و هي ( رضاعة الكبير ) و عموما اعرف ان الاخوة كلهم يعرفون الرد و لكن اكتب هذا فقط من باب تجميع الاراء و...

جزاك الله خيرا يا أبا عبد الرحمن هكذا هكذا وإلا فلا لا ----------------- ليس كل الرجال تدعى رجالا لقد أجبتني عن عين ما كنت أستشكله من خلال نقلك الكريم عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، ولقد انطوى كلام الشيخ على إشارات دقيقة رضي الله عنه تحل الإشكال ، وكأنه رضي الله عنه يشير - وأرجو أن...

أشكرك يا أستاذ أبو عبد الرحمن وأشكر تلطفك وأسأل الله أن ينفع بك وبأمثالك واما لمن أجاب أو هكذا يسوق الأمر وكأنه يجيب فلم نحصل على إجابة لأي من السؤالين. ليس سؤالي عن حاجة الله سبحانه إلى شكر عباده ولم يجب إطلاقا عن السؤال الثاني وهو موضع الدلالة في الآية وتطرق إلى الاستدلال بالاستقراء ، من...

تقول أخي الكريم : بأن غاية الله من خلق الخلق هو عبادته وحده لا شريك له. والدليل على ذلك قوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} وكأنك تجعل اللام في قوله تعالى ( إلا ليعبدون ) هي موضع الدليل في الآية على الغاية من الخلق. فكيف يستقيم المعنى أخي الكريم في قوله...

يحوك في نفسي شئ من أن ننسب الغاية أو الغرض لأفعاله سبحانه وتعالى الذي أعلمه أن الله سبحانه منزه في أفعاله عن الغاية أو الغرض عنوان مقالك أخي الكريم : 2. غاية الله من الامتنان على عباده بالنعم .... الشكر لكن ماذا لو لم يشكر الناس؟ فهل نقول إن الله سبحانه لم تتحقق غايته أو غرضه من الامتنان؟...

ضمد جراحك يا أخي نبكي لها.. فيم الغلط ؟ انفض عن الهام الغبار وخل عنا ذا اللغـــط إن لاح فينا عارض يدعو إلى غم فقط فادفعه واحرص دائما أن تبتغي الحل الوسط

يا لؤم أخبار أتت يا بؤسها يا بؤس أيام الألى يروونها عشنا لنشهد من أسافل عصرنا سبا لمن زان الورى ورقى بها برسالة الرحمن عز مقامه طوبى لمن رفع اللوا نصرا لها بسلى الجزور رماه يوما سافل فبكاه أطهار الألى شهدوا بها واليوم يرميه البغاة بسخفهم واليوم نبكي يا أُخيً إزاءها

الأخ "القرطبي" حفظه الله لا أرى فيما أشار الأخ الكشاف إليك بقوله "الأخ الذي سمى نفسه القرطبي " أي انتقاص أو تعريض لسبب وجيه وهو عملية الالتباس القائمة من خلال تشابه اسمك الذي تقول إنه اسمك الحقيقي واسم العلامة القرطبي صاحب التفسير المعروف ، ولا يخفى عليك أخي الكريم أن الملتقى علمي شرعي مخصص...

سامحك الله يا أخي فأنا لم ولن أسب الدهر وأنا أعشق الفال ومن علمنا إياه سامحك الله يا أخي فأنا لم ولن أسب الدهر وأنا أعشق الفال ومن علمنا إياه بأي شتيمة أو سب دهر أتى شعري - وحاشاني - أخيا وأي تشاؤم فيما أتينا هي الأخبار دوما عن بلية دعونا مرة للقدس نبكي تلونا ذاك للشيشان عيا وفي كشمير...

بأي بشارة جاء السحاب وسحب الدهر حاملة الرزايا أبن عنها وبشرنا فإنا سئمنا شؤم أخبار البلايا

لله در أبي المعز ورشقه بالدر نقدا غامضا في عطفه أنا لست أدري ماالذي يرنو به أبو المعز لشعرنا في شطره عمار أفت بما لديك بواضح مما لديك قواعدا لعروضه

بالله خلوا عنكـم الأقوالا ودعوا الفعال تترجم الأحوالا إني رأيت الخير فيما رمته تقارعا يستوجب النوالا ماالعذر ياعمار في غيب طرا وكأن دارا ما أوت رجالا أوليس من حق الأخوة علمهم فيما يجد لنظهر الأفعالا ماذا أقول لفتية ماخلتهم في الملتقى لا يلزمون القالا أني أصر على النزال لعلني أحقق الأحلام...

بالأمس كانت مغاني القوم ذاخصب واليوم أضحت يبابا مابها دار كانت بحسهم تهتز في طرب تختال تيها بمن حلوا ومن ساروا قد طالها الهجر من خلانها عسفا لا الدار دار ولا الأحجار أحجار كانت مجالسنا إن غص واردها أغاثها برقيق الشعر عمار فكيف إن غص عمار بمورها من يورد الحبر معسولا لمن زاروا ماهكذا الظن...

أود أن أثبت هاهنا نقاطا لعلها تسهم بشئ من الإيضاح : • محاولة الاستدلال بالتعبير القرآني عن النصارى بأنهم قالوا إنا نصارى وأما اليهود بأنهم يهود وكذلك الذين أشركوا هي محاولة لا تخدم الموضوع الأساسي الذي نتكلم فيه. • المقصود بالذين قالوا إنا نصارى ليس مجموع النصارى قطعا ، سواء في ذلك أولئك الذين...

إخواني الأفاضل ماذا تقولون بطالب علم مستور الحال يقتني من التفاسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي وتفسير ابن عاشور والظلال ألا يكفيه ذلك قنية تغنيه عن زاد المسير؟ أرجو الإفادة بالمقارنة وبيان أوجه النقص في بعضها دون الآخر جزاكم الله خيرا