آخر محتوى من قبل أحمد الفقيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فعندي مسألة مشكلة وهي : أن الشيخ العثيمين رحمه الله في تلخيص الحموية ذكر أمثلة واردة في إثبات اليد لله تعالى... فقال : ( ومن أمثلة الجمع: قوله تعالى: { أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون} وقوله تعالى: {تجري بأعيننا} ) . ولكنني...

أشكرك يا دكتور على إجابتك على ما أشكل علي جزاك ربي الجنة ..... ولكن لي يا شيخنا العزير وقفات يسيرة فيما ذكرت أرجو أن يتسع لها صدرك ، فأنت الحليم الرشيد .... وهي على النحو الآتي : أولا : فرقت حفظك الله بين القول بالصرفة في إعجاز القرآن وبين قول الرضي في معنى الصرفة عنده . فقلت حفظك الله : (...

جزيت خيرا شيخنا

ألا من مجيب ؟؟؟؟؟؟

أثر تعلُّم القرآن في الملكة اللسانية عند ابن خلدون : يرى ابن خلدون رحمه الله أن تعلّم القرآن وحده لا يكفي للحصول على الملكة اللسانية " الفصاحة والبلاغة " ، يقول : ( فأما اهل إفريقية والمغرب فأفادهم الاقتصار على القرآن القصور عن ملكة اللسان جملة ، وذلك لأن القرآن لا ينشأ عنه في الغالب ملكة لما...

للرفع للمرة الثانية !!!! هل من مجيب ؟؟

أنت تدرس في السعودية؟؟؟

للرفع

السلام عليكم أسأل الله أن يتقبل صيامكم ودعاءكم وقيامكم وصالح أعمالكم أيها الإخوة وجدت عند المفسرين الترجيح بين وجوه الإعراب ب( توافق القراءات ) فيقولون مثلا : والأصل توافق القراءات .... وسأذكر مثالا على ذلك عند السمين الحلبي رحمه الله في الدر المصون : 1-يقول في قراءة جر ( والأرحامِ )...

أبشركم بحصولي على درجة الامتياز وأسأل الله أن يجعلها عونا على طاعته آميييين

السلام عليكم أحبتي الكرام أدعوكم جميعا لحضور مناقشتي الدكتوراه والتي هي بعنوان ( مسائل الترجيح في إعراب القرآن عند أبي حيان دراسة وتقويما ) وذلك في يوم الثلاثاء القادم الموافق 7/22 /1433 ه ، والموافق بالميلادي 6/12 / 2012م الساعة التاسعة صباحا في جامعة أم القرى بمكة المكرمة الواقعة في حي...

أيها الفضلاء الآن أصبحت النافذة حية بكم فجزاكم الله خيرا إخوتي الكرام إن الخلاف في الأعاريب السابقة مبني على الخلاف في المراد بالذكر والرسول ، وأنا أميل إلى أن المراد بالذكر القرآن وبالرسول محمد صلى الله عليه وسلم مستدلا بآيات سابقة تجدونها في أول المشاركة . وقد رجح الطبري رحمه الله فيما...

جزاك الله خيرا أخي الكريم على مداخلتك ومشاركتك فأنت أول المشاركين في هذه النافذة ، فقد خلت أن هذه النافذة زهيدة عند إخوتي .... القول بتقدير : أعني ، إن كان المراد بالذكر هو الرسول مردود بأمرين : الأمر الأول : أنه بحاجة إلى تقدير . وعدم التقدير أولى من التقدير . والأمر الآخر : أن تقدير : أعني ،...

أيها الإخوة كنت قد رجحت أن ( رسولا) مفعولٌ به لفعل محذوف تقديره : آتاه ، ولكن بدا لي أن ذلك الوجه يعد مرجوحا لكثرة الحذف والتقدير ، إذ فيه حذفان : حذف الفعل ، وحذف الضمير الذي هو في الأصل مفعول به أول . لذا أرجح القول القائل بإعراب ( رسولا ) بدلا من الذكر بدل اشتمال ، إذ الذكر أي : القرآن مشتمل...

اختلف المعربون والمفسرون في إعراب ( رسولا ) في قوله تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (9) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا...