آخر محتوى من قبل أمين صنوبر

وبعد؛ فإن التقرير بطريق الاستئناف الابتدائي في الكلام البليغ، يستتبع قدراً من التعليل أو التفصيل، ولذلك بعد أن قرَّر تعالى عدم امتناعه عن ضرب الأمثال التي ذمَّها المعارضون، أتبع بما يتضمن التعليل لعدم امتناعه عن ذلك، وهو بيانه لموقف المؤمنين والكافرين من تلك الأمثال، وما يتعلق بذلك من زيادة...

والكلمة الأخيرة في هذا السياق، تُقرِّر حقيقة بوارهم وخسارهم، وضلال سعيهم واضمحلال أعمالهم، فلا يحسبن أحد أنهم ظفروا وأفلحوا بما تحقق لهم من العصمة والأمان، أو كثرة الأموال والأولاد: (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين) من لطيف البيان في هذه الآية أن عبَّر...

تفسير آيات القسم الأول من سورة البقرة من الآية ١ إلى الآية ١٥ تبدأ السورة بثلاثة حروف مقطعة: (ألم)، وسُميت مقطعة لأن كل حرف منها يُقرأ بمفرده أي: ألف، لام، ميم، يعقبها التقرير بأن هذا القرآن صدقٌ كامل وهدىً نافع: (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين). هذه الحروف ونظائرها في القرآن الكريم؛ تمثل...

كلمة حول القسم الأول من السورة: يبدأ هذا القسم بتقرير مرجعية القرآن المجيد في هداية الأمة إلى جميع مصالحها الدينية والدنيوية: (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)، فهذا الكتاب الكريم هداية للمتقين في شؤون دينهم، كما أنه هداية للمتقين في شؤون دنياهم. وهو الافتتاح الذي يتناسب مع مقصود السورة العام...

تفسير سورة البقرة تقديم: هي أول ما نزل في المدينة، وهي أعلى ما في القرآن شرفاً وشأناً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة" فالسنام في اللغة هو أعلى ظهر البعير وأعلى كل شيء، وسورة البقرة أعلى ما في القرآن للوجوه التالية: الأول: أنها أطول سور القرآن ففيها من...

ابن تيمية رحمه الله يتحدث عن قرآنية البسملة، لا عن كونها آية من الفاتحة، فتبين الفرق. على أن شيخ الإسلام ليس من القائلين بأن البسملة آية من الفاتحة بل هو من القائلين بأنها آية أنزلها الله في أول كل سورة، وليست من السورة. بمعنى أنها آية قرآنية منفصلة عن جميع السور، وهذا الذي رجحناه. قال شيخ...

إذا كنت تعني أنه القول الراجح في رأيك ورأي طائفة من أهل العلم فلا حرج، وأما إذا كنت تعني أنه القول الراجح (مطلقا) فليس كذلك.

ليست القضية هنا عدم وصول أدلة فقد وصلت الأولين والآخرين من أهل العلم والتحقيق، وإنما القضية في عدم وجود دليل ينقل المسألة من كونها مسألة اجتهادية إلى مسألة قطعية، ولذلك لا يزال الاختلاف قائما حتى يومنا هذا ولا حرج. وعلى كل حال فاجتهادنا لا يخرج عن أقوال من سبقنا وقد بينا أقواها وأضعفها، كما...

من رواه وأخرجه؟ لم أجد حديثا بهذا اللفظ (إذا قراتم بفاتحة الكتاب...)، فلعلك تقصد حديث: (إذا قرأتم الحمد) وقد أجبت عليه: واستدلوا أيضاً بما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا قرأتم الحمد، فاقرؤوا بسم الله الرحمن الرحيم، إنها أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع...

حياكم الله إخراجها من التنصيف كما تفضلت يدل على مغايرتها لسائر آيات السورة، وهذا يرجح أنها ليست منها لأن الشأن في آيات السور القصيرة أن تتناسق أعظم تناسق، أنظر إلى سورة الكوثر أو الإخلاص أو الناس أو الفلق، هل يمكن ترك الآية الأولى منها ثم يستقيم المعنى؟ أما الأثر الذي أوردته فإن شأنه كشأن...

الآية الخامسة: (اهدنا الصراط المستقيم) بعد التوسل في الدعاء، يجيء الطلب والسؤال. ولهذا يجيء قوله: (اهدنا الصراط المستقيم) بعد قوله (إياك نعبد وإياك نستعين) فإن ما تقدم في السورة يُعبِّر عن التوسل إلى الله في الدعاء: توسل إليه بأسمائه وصفاته: (رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين)، ثم...

الآية الثالثة: (مالك يوم الدين) كما أن الله مستحق للحمد كله لاتصافه بصفات الإلهية والربوبية والرحمة، فهو كذلك مستحق للحمد كله لاتصافه بملكية يوم الجزاء: (مالك يوم الدين) فإن ملكيته ليوم الجزاء تعني أنه يُحِقُّ الحق ويُقيم العدل كاملاً، فيثيب المؤمنين ثواباً لا حدَّ له، ويعذب الكافرين عذاباً...

الآية الأولى: (الحمد لله رب العالمين) لما كان الله هو وحده المتصف بالكمال في الذات والأسماء، والصفات والأفعال، وهو وحده المتفضل بكل النعم الجزيلة والآلاء الجليلة إذ هو وحده الخالق المقدر، الرازق المدبر، المالك المسيطر، فقد ابتدأ سبحانه السورة بالثناء على نفسه بما هو له أهلٌ فقال: (الحمد لله...

فصل في البسملة يستهلُّ الله عز وجل كتابه العزيز كما استهلَّ وحيه الكريم، وذلك بالندب إلى التبرك باسمه عند ابتداء التلاوة؛ حيث قال لرسوله الأمين محمد صلى الله عليه وسلم وهو في غار حراء أول ما قال له: (اقرأ باسم ربك الذي خلق)، فأمره أن يقرأ الكتاب متبركاً باسمه، وذكر مع ذلك ما يفيد التعليل وهو...

تفسير سورة الفاتحة تقديم هي أول سورة القرآن ترتيباً لا تنزيلاً؛ وهي سورة مكية. ومع أنها لا تعدو عن سبع آيات قصار بين يدي هذا الكتاب العظيم، إلا أنها بمنزلة تلخيص واختصار يستوفي أعظم أصوله ومعانيه. وسُمِّيت بالفاتحة لأنها السورة التي يفتتح بها القرآن قراءة وكتابة، كما سُمِّيت بأسماء أخرى...