شريعة أمية لأمة أمية (2-2)
ومما يدفع كلام الشاطبى أن الصحابة أنفسهم ـ وهم من تلقوا الشريعة فى أصولها الأولى ـ لم يكونوا على قدر متساو فى الفهم .
بل تفاوتت مراتبهم،وأشكل على بعضهم ما ظهر لبعض آخر منهم،وهذا يرجع إلى تفاوتهم فى القوة العقلية، وتفاوتهم فى معرفة ما أحاط بالقرآن من ظروف وملابسات،...
جزا الله شيخنا الأستاذ الدكتور عبد الفتاح خضر خيرا وبارك جهده وسعيه
وكلنا أمل أن تعود لجامعة الأزهر ريادتها ومكانتها المعروفة عنها
وكم نرجو متابعة هذه المطالب
مناهج دراسة القصص القرآني
تناول الشيخ محمود شلتوت ـ رحمه الله ـ مناهج دراسة القصص القرآنى ، حيث قسمها إلى أقسام ثلاثة أتى عليها بالنقد وأضاف منهجاً رابعاً ارتضاه ، وهذا كلامه رحمه الله
المنهج الأول : منهج المؤولين للقصص .
وهو صرف الكلام عن مدلوله اللغوي إلى معنى آخر دون ما يدعو إلى هذا التأويل...
الأخ الكريم سعد بارك الله فيك ونفع بك :
طالعت بحثك الطيب عن الإعجاز العلمى .
ولى تساؤل :
هل الخلاف بين العلماء وقع فى التفسيرالعلمى أم فى الإعجاز العلمى ؟
ذلك أنك أثناء سردك لآراء العلماء تكلمت عن التفسير العلمى لا عن الإعجاز !
وكل من ذكرتهم من الفريقين تكلموا عن التفسير لا عن الإعجاز .
ومما...
شريعة أمية لأمة أمية1-2
د.أنور إبراهيم منصور
أثار الشاطبى في موافقاته قضية كانت محل اهتمام العلماء من بعده ، حيث ذهب إلى أن هذه الشريعة جاءت على مقتضى حال من نزلت عليهم ، فهي شريعة أمية لقوم أميين ، وساق فى هذا الشأن أدلة عقلية ونقلية .
قال رحمه الله :
هذه الشريعة المباركة أمية ؛ لأن أهلها...
آراء العلماء فى تفسير الرازى
اختلفت كلمة العلماء حول تفسير فخر الدين الرازي وقيمته العلمية ، وفى هذه العجالة نعرض ما جاء فى هذا الشأن .
ذهب طاش كبرى زاده إلى أن الإمام الرازى صنف تفسيره بعد أن التحق بالصوفية وصار من أهل المشاهدة ، وأن من يتأمل فى مباحثه ويتصفح لطائفه يجد فى أثنائه كلمات أهل...
نشكر لأخينا الأستاذ الدكتور عبد الحميد البطاوى
ونسأل الله تعالى أن يحفظ مشايخنا
وأن ويرزقنا حسن الأدب معهم
وننتظر المزيد من ملح علمائنا -الأحياء منهم والأموات - من د عبد الحميد ومن كل إخواننا