آخر محتوى من قبل إبراهيم الحسني

كتاب صغير حاولت من خلاله أن أسلط الضوء على أهمية حفظ النسب شرعا ، ومن ثم حاولت تحقيق نسب الأسرة والشريف سيدي ببكر دفين شنقيط وكذا نسب الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله تعالى .

إذا كانت المادة العلمية متوفرة في مراجع كثيرة ؛ فالأولى أن تختاري واحدا متقدما وآخر في المائة السابعة أو الثامنة مثلا وآخر من المتأخرين . والله تعالى أعلم.

جزاك الله خيرا على هذا الجهد الرائع . ولكن الصور لم تظهر على الجهاز ؟

أولا : جزاك الله خيرا على هذه الكتب التي تضيفينها من حين لآخر . ثانيا : خلال قراءتي لصفحتين أو ثلاثا من هذا الكتاب فوجئت بقول مؤلفه : أولا : خلق الله آدم من طين لازب ، ما حمأ مسنون ،قالوا : من فخار ، والطين اللازب ، هو : الطينة اللزجة كالغراء ، فلما خلقه الله تركه أربعين يوما طينا ، تدخل الرياح...

يجمع بينهما من وجهين : أ - أن قول الإمام ابن خزيمة رحمه الله تعالى مجرد دعوى ؛ وقد قال غيره من أهل العلم إن العرب تطلق النكاح على الوطء ؛ وقال آخرون بالاشتراك .. ومستندهم إنما هو لغة العرب . ب - أنه على فرض صحة قوله ؛ فإن الشرع نقل النكاح من معناه اللغوي عند العرب ؛ وجعله دالا على الوطء أو على...

أخي الكريم : الظاهر أن هناك مسألتان في هذا الموضوع : الأولى : تناول النكاح لمعنى العقد والوطء . الثانية : معنى النكاح في هذه الآية بالذات . والذي ترجح عندي من كلام أهل العلم أن النكاح في هذه الآية بمعنى الوطء ؛ لأن الأصل أن القرآن هو الذي ينص على الأحكام - إلا في القليل النادر - والسنة مبينة...

الذي يظهر لي أن التدبر هو إمعان النظر في الآيات القرآنية من أجل استخراج معانيها . والتفسير هو الكشف أو الإيضاح لذلك التدبر أو لنتيجة ذلك التدبر . والله تعالى أعلم .

جزاك الله خيرا أخي الكريم الشيخ محمود الشنقيطي . وقد ذكره العلامة الهلالي في رسالته "ما وقع في القرآن بغير لغة العرب " ونقل منه السيوطي في الإتقان جملا مفيدة . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

قرأت خلافا كثيرا لأهل العلم في وقوع المعرب في القرآن الكريم ؛ فهل حقق أحد هذا الموضوع جامعا فيه كلام أهل العلم باستقصاء وطول نفس ، ومستدركا عليهم ما يحتاج إلى ذلك ؟

يا لها من درة فريدة ، وجوهرة عزيزة ؛ بل عديمة .. أين هذا من المصرين على أخطائهم المتعالمين على القنوات والملتقيات والمنتديات والمفتعلات .. من إذا نبهتهم على خطأ امتحلوا وامتحشوا واكفهرت وجوههم واحبنطأت أشداقهم من الكلام القاسي ، واجفأظت أوداجهم وكأن صاعقة نزلت عليهم من السماء .

الذي يظهر من تتبع الطبري رحمه الله تعالى أن لفظ "الحجة" عنده - أعني المتعلقة بالتفسير - تقارب أوتساوي قوله : وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . فأهل التأويل عنده هم الحجة ، والظاهر أنه لا يعني بذلك الإجماع بمعناه الأصولي المعروف . والله تعالى أعلم .

أخي الكريم : أبا سعد ، لا أريد تمطيط النقاش وتطويله بلا فائدة ؛ وأطلب منك أن تحكم على ما يلي : القول بأنهم امتثلوا الأمر بالقتل : قال به ابن عباس وصح عنه واعتمده عامة المفسرين معتمدين على روايات بعضها صحيح ، ويعضد بعضها بعضا . القول بأنهم لم يمتثلوا الأمر بالقتل : قال به الدكتور الحصين ؛ وبعض...

عذرا على التأخر في الرد . من الأمثلة على ذلك قوله رحمه الله تعالى : ( الثاني: أنه أكل من جنس الشجرة لا من عينها، كأن إبليس غره بالأخذ بالظاهر، وهي أول معصية عصى الله بها على هذا القول فاجتنبوه؛ فإن في اتباع الظاهر على وجهه هدم الشريعة حسبما بيناه في غير ما موضع، وخصوصا في كتاب النواهي عن...

عفوا : أخي الكريم ؛ فلم أفهم وجه اعتراضك .. وأقول لك إن كلامي ليس تعريضا بك حاشا وكلا ؛ وإنما أردت من خلاله البيان أن المعنى الذي تتابع عليه أئمة التفسير من الصعب الاعتراض عليه ؛ فينبغي لطالب العلم محاولة تفهمه ما وجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأن الحق لا يمكن أن يخرج عن أقوالهم ألبتة. وأكرر اعتذاري إن...

هذا ما أدين الله تعالى به يا شيخ أحمد . وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ( {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم} [النحل: 44] . فبين ما أنزل الله لفظه ومعناه فصار معاني القرآن التي اتفق عليها المسلمون اتفاقا ظاهرا مما توارثته الأمة عن نبيها كما توارثت عنه ألفاظ القرآن فلم يكن - ولله...