من كلام شيخ الإسلام
من كلام شيخ الإسلام
السلام عليكم
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
[مجموع الفتاوى 17/440] فإن قيل: أفلا يجب على كل مسلم معرفة معنى كل آية؟ قيل: نعم، لكن معرفة معاني الجميع فرض على الكفاية، وعلى كل مسلم معرفة ما لا بد منه، وهؤلاء ذمهم اللّه؛ لأنهم لا...
نقلان عن ابن تيمية
نقلان عن ابن تيمية
السلام عليكم
هذان نقلان لابن تيمية رحمه الله تعالى لعل فيهما إضافة إلى الموضوع
الأول:
يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى:
[ الفتاوى 10/105] فطائفة من المفسرين تقول في هذه الآيات وما أشبهها كقوله: {وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ...
السلام عليكم
عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير
أريد منكم بارك الله فيكم أن أعرف معنى الآية حتى أفهم كلام ربي وأنقل المعنى إلى إخواني الشباب الذين أتواصى معهم إن كان ملتقى أهل التفسير لا يجيب على سؤالي فأين أذهب ومن أسأل ؟
تعرفون ما ذا تحدثني نفسي:
تمنيت أني حصلت على ترقية حتى تنهال المشاركات...
بارك الله فيك أخي مصطفى
أما كون تفسير اللهو بالولد غير صحيح ، لا أتفق معك ، لأن هذا هو تفسير العلماء ، صحيح أنه لا يقصر التفسير على الولد، لكن كون الولد داخل في اللهو المراد بالآية هذا لا أشك فيه، وهذا الذي درج عليه المفسرون ، وسياق الآيات يقتضيه، فالمراد : ما يتلهى به من الزوجة والولد وغير...
السلام عليكم
جزاك الله خير
يبدو اني لم أحسن عرض الإشكال.
الذي أشكل علي هو تفسير أكثر العلماء لقوله تعالى ( من لدنا ) بأن المراد : من عندنا من الملأ الأعلى.
لأنه على هذا التفسير ، ليس هناك حجة على المشركين الذين يدعون ان الله اتخذ ولدا من الملائكة، وسياق الآيات كما ترى فيهم.
أوضح أكثر...
السلام عليكم
كنا -ونحن في دار غربة- نتدارس بعض الآيات من سورة الأنبياء، وكنا نقرأ في التفسير الميسر، فلما قرأنا قوله تعالى ( لو أردنا أن تخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ) قرأنا في تفسيرها :
لو أردنا أن نتخذ لهوًا من الولد أو الصاحبة لاتخذناه من عندنا لا من عندكم, ما كنا فاعلين ذلك; لاستحالة أن...
فوائد التفسير وعلوم القرآن في هذا الكتاب
فوائد التفسير وعلوم القرآن في هذا الكتاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبت هذه وصنفتها على العلوم وأثبت هنا ما يخص فوائد التفسير ( غير آيات سورة الكهف بطبيعة الحال ) وكذلك فوائد علوم القرآن
وقد أضفت عليها من الفوائد ما لم أجدها في فهرس الشيخ أحمد...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى ( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين)
كنت إذا قرأت كلام كبير المفسرين ابن جريرثم كلام ابن كثير في هذه الآية أخرج بصورة غير واضحة عن الآية وخصوصا عن تحديد...
جزاك الله خيرا وبارك فيك
لعل ابن كثيروالله اعلم استغرب من ابن جرير النص على أن الملكين أذن لهما شرعا في تعليم السحر وأنهما مطيعان في ذلك لأن ذلك لم ينص عليه أحد من السلف من الصحابة والتابعين وإنما الروايات عنهم تذكر ما كان من شأنهما مع الزهرة
أما كون ما بمعنى الذي فلا أظن ابن كثير يستغرب ذلك...
قال ابن كثير في تفسير قوله ( وما أنزل على الملكين )
"ثم شرع ابن جرير في رد هذا القول ( أي القول بأن ما نافية), وأن ما بمعنى الذي, وأطال القول في ذلك وادعى أن هاروت وماروت ملكان أنزلهما الله إلى الأرض وأذن لهما في تعليم السحر اختباراً لعباده وامتحاناً بعد أن بين لعباده أن ذلك مما ينهى عنه على...