آخر محتوى من قبل الغني بالله

(ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) شاع عند بعضنا أن الاقتراف مستعمل في الشر لكن كتب اللغة تبين خلاف ذلك . جاء في تاج العروس - (1 / 6068) واقْتَرَفَ : اكْتَسَبَ ومنه قَوْلُه تعالى : " ومنْ يَقْتَرِفُ حَسَنَةً " أَي : يَكْتَسِب وقَولُه تعالَى : " ولِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ " أَي ...

جزاك الله خيرا

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) ماأجمل بيان الرازي لهذه الآية : تفسير الفخر الرازى - (ج 1 / ص 1217) في الآية مسألتان : المسألة الأولى : في قوله {مِّنكُمْ} قولان أحدهما : أن...

(وتفقد الطير) من اللطائف في هذه الآية ماذكره أحد الأحباب بقوله (نبي كريم آتاه الله مالم يؤت أحدا من العالمين إذ وهبه الملك وسخر له الريح والجن وعلمه منطق الطير ومع هذا يتفقد الطير ويقول مالي لاأرى الهدهد .....فهل يليق بنا ألا نتفقد إخواننا ونسأل عنهم حال غيبتهم ).

التحرير والتنوير - (1 / 4556) يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه [ 11 ] وصاحبته وأخيه [ 12 ] وفصيلته التي تئويه [ 13 ] ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه وقد رتبت الأقرباء على حسب شدة الميل الطبيعي إليهم في العرف الغالب لأن الميل الطبيعي ينشأ عن الملازمة وكثرة المخالطة ولم يذكر...

جزاك الله شيخنا الكريم . أحيانا يجد الواحد منا بحثا قام الغرب به وتوصلوا بعد لأي إلى حقيقة موجودة في القرآن بالنص خذ على سبيل المثال بناء الأهرامات اكتشفوا بالأدلة التي لا تقبل الجدل أنها بنيت من الطين الذي سخن بالنار لدرجة عالية والقرآن قد أشار إلى ذلك . (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا...

يسبق إلى الأذهان عند قراءة قول الله تعالى قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (14) }فهما لايليق بكليم الرحمن موسى صلى الله عليه وسلم وقد وقفت على معنى بديع...

( يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ) لم خصت هذه الأعضاء؟ خص هذه الأعضاء لأن الغني إذا رأى الفقير زوى ما بين عينيه وقبض وجهه وإذا سأله طوى كشحه وإذا زاده في السؤال وأكثر عليه ولاه ظهره فرتب الله العقوبة على حال المعصية

أكرمك الله بطاعته دكتور مصطفى. فائدة : في قوله تعالى : (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) طلب الخليل من الله تعالى أن لا يجعل أبناءه من عبدة الأصنام والله تعالى لم يقبل دعاءه بدليل أن كفار قريش من أبنائه ومع هذا فقد عبدوا الأصنام . والجواب عن هذا السؤال مانقله الرازي عن الزجاج قال : معناه ثبتني...

أخي الفاضل د. محمد بن عبدالله بن جابر القحطاني لم أتشرف بالاطلاع على ماتفضلت بكتابته إلا بعد إشارتك إليه ، فجزاك الله خيرا على هذه الفوائد القيمة ولا حرمنا من خيرك وفضلك .

أخي الفاضل الدكتور مصطفى : لقد أكرمتني - أكرمك الله - بردك ، وأشكر لك لطفك وأسأل الله ألا يحرمنا في هذا الملتقى المبارك من علمك . ولعلك فهمت من قولي خلاف مرادي ، والله يعلم أني لم أرد سوى نقلك من كتب أهل العلم وقد أحلت إليها بارك الله فيك ، وأنا لاأريد أن أطيل وإلا فما ترجح لي قال به من المفسرين...

يقول لي أحد العامة : تدبرت قول الله عز وجل (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ )إلى آخر القصة فوجدت...

الدكتور الفاضل مصطفى : شكر الله لك هذا النقل الماتع ، لكن بقي الإشكال الكبير في نظري وهو أن مارجحته يؤيد مذهب غلاة الصوفية القائلين :مقام النبوة في بـرزخ******* فويق الرسول ودون الولي والقول بأنه سليمان عليه الصلاة والسلام قال به من قال من السلف وهو موافق لسياق الآيات .

قال الذي عنده علم من الكتاب. -------------------------------------------------------------------------------- تفسير البغوي [ جزء 1 - صفحة 164 ] قال محمد بن المنكدر : إنما هو سليمان قال له عالم من بني إسرائيل آتاه الله علما وفهما : { أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك } قال سليمان : هات قال ...

قال الذي عنده علم من الكتاب. -------------------------------------------------------------------------------- تفسير البغوي [ جزء 1 - صفحة 164 ] قال محمد بن المنكدر : إنما هو سليمان قال له عالم من بني إسرائيل آتاه الله علما وفهما : { أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك } قال سليمان : هات قال ...