آخر محتوى من قبل المقاتل7

وأصل المسألة في قوله تعالى (فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) فالإشهاد الواجب يكون على ما آل إليه الأمر بعد الطلاق من إمساك أو تسريح . وهذا ما غفل عنه أكثر المسلمين...

أخيرا حضرت ... و قرأت الرد ... ( إبتسامة ) لا تخلط بين التفريق بين الإيمان و الإسلام و التفريق بين المسلم و المؤمن ... الأول ثابت بالنص الصريح ، و الثاني لا دلالة قطعية عليه .. و العقائد لا مجال فيها للظنيات .

أخي ناصر الغامدي كنت قد كتبت هذا الموضوع قبل ثلاث سنين ، و هو ليس بالأهمية التي تستحق كل هذا النقاش الفرق بين الإسلام و الإيمان لا يختلف عليه أحد ، و قد صح تعريف الإسلام و تعريف الإيمان في الحديث : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد...

من المحال أن يتوافق وقت عرض الأمانة مع الأمر في الآية الثانية ، فالأحداث تتوالى و لا تحدث في وقت واحد !. والظاهر أن عرض الأمانة على السموات و الأرض كان بعد أن قال الله تعالى لهما ائتيا طوعا أو كرها ، هذا وجه للتوفيق . والوجه الآخرأن حمل الأمانة يعني التخيير بين الطاعة و المعصية ،و الآية...

السلام عليكم جزاك الله خيرا و لكن لا دليل شرعي على التفريق بين المسلم والمؤمن كما تقول سوى آية سورة الحجرات و التي ظهر بطلان الإستدلال بها . أما قولك فلا علاقة له بالموضوع ـ لأن الحديث عن اسمي المسلم والمؤمن و أنهما يدلان على نفس المسمى .. أما الإيمان والإسلام فلا يدلان على نفس المسمى إذا...

الآية : (قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) سورة الحجرات 14 أخطأ بعض العلماء عندما ظنوا أن في هذه...

لا بالطبع لم أقصد ذلك ، لكن قصدت أن المحصنات صفة لم ترد في الآيات إلا في وصف المؤمنات فقط ، و هي هنا بمعني العفيفات كما هو ظاهر أو ربما الحرائر إذا كانت (من ) للتبعيض لا ليس تكرارا دون فائده ، بل لاختلاف بين حال المعطوف والمعطوف عليه ، فالمعطوف عليه يشمل المؤمنات في العشيرة المسلمة ، والمعطوف...

أنت نفسك قمت بالرد على هذه النقطة عندما قلت أن العطف لا يقتضي المغايرة دائما بل قد يدل على المماثلة و مثال ذلك : (و إذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ) ، البقرة فالكتاب هو الفرقان و هو التوراة ، و عطف المماثلة يكون لبيان المعنى ، فالتوراة كانت فرقانا لأنها تفرق بين الحق والباطل و...

1/ العطف هنا كما يظهر لتأكيد و توضيح إباحة الزواج ممن آمنت من أهل الكتاب وبقيت أسرتها أو عشيرتها على الكفر و أصبحت تشترك معهم في صفة ( الذين أوتوا الكتاب). لأن ( المحصنات من المؤمنات )وحدها ليس فيها الدلالة على ذلك . 2/ تعبير ( الذين أوتوا الكتاب ) ليس فيه دلالة قطعية على الكفر كما أوضحت فهذا...

[الأخ أبو علي من هو من يحادد الله ورسوله ؟ كما في قوله تعالى ( ألم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدا فيها ) يقال حاد الشيء الشيء أي صار بينهما حدا فاصلا ( راجع معاجم اللغة ) و من حاد الله ورسوله هو كل من جعل بينه وبين شرائع الإسلام حدا و لا يشترط أن تكون هناك معاداة ظاهرة...

الأخ أبو علي : أعتقد أن المسألة الخاصة بالمقصود بالذين أوتوا الكتاب بحاجة إلى مزيد من البحث حول أصل تسمية النصارى ، ومتى بدأ إطلاقها ، و أصل الحواريين ، و هل النصارى كانت في الأصل طائفة من اليهود قبل رسالة عيسى عليه السلام ، و هل هم بذلك ورثوا الكتاب أم أوتوا الكتاب؟ و أرجو من الأخوة إثراء...

عندي ملاحظة على الآية في الثلاث غيبيات الأولى 1/ أكد الله أن عنده علم الساعة ، وهذا لا ينفي أن يكون للإنسان علم بعلاماتها التى أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم ، و لكن العلم الكامل بموعدها و موعد علاماتها و كيفيتها عند الله وحده . 2/ أخبر الله أنه ينزل الغيث دون أن ينفي احتمال قدرة الإنسان...

لماذا لا يتم انشاء قسم ثالث ثانوي لمناقشة المسائل الفقهية بصفة عامة ؟

الأخوة الأفاضل الهدف من النقاش الوصول للحق و لذا يرجى التركيز على ما أكتبه و مناقشته حرفيا بدلا من إحالتي إلى روابط أو نقل أقوال للعلماء لا تتناول الرد على كل ما أقوله فيصبح الحوار بلا طائل . كما أن هذه المسألة ليس فيها إجماعا فلا يحاول أحد أن يوهم أن هذا الكلام خروج عن الإجماع . المتفق عليه...

المسكين مسكين المسكين مسكين الأخ المسكين و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس هناك إجماعا لقد اختلف الصحابة في هذه المسألة 1/ شرط عدم السفاح و اتخاذ الأخدان ليس فيه دلالة قطعية على التفريق العقدي .. 2/ ما الدليل أن الضمير في ( آتيتموهن ) يعود المعطوف وحده ( المحصنات من الذين أوتوا الكتاب...