آخر محتوى من قبل بكر الجازي

بارك الله فيك أخي لؤي الطيبي: كنتُ أود أن أشارك في الحوار، ولكن لعل الله يكتب لنا لقاءً آخر.

أستاذنا الكريم عبد الرحمن الشهري: ومنهج الأشاعرة هو منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم. ونلتمس العذر لمن خالفهم من الحنابلة، ونسأل الله أن يغفر لنا ولكم. ونحن لا نجامل في عقيدتنا أستاذي الكريم. ولكن نلتمس العذر للمخالف، وأنت تعلم أن الخلاف بين الأشاعرة والحنابلة قديم. وإن كنا نرى الحق في...

الأخ الكريم حجازي: وكلامي كان بناء على تسليم جدلي، وليس إقراراً... أنت ادعيت أن كلامي ساقط،، فقلت لك: أسقط منه كلامك وردودك.. والمعنى أنني لو سلمت لك سقوط كلامي فاعلم بأن كلامك أسقط وأوهى. إلا أنك تفهم الكلام على غير وجهه، كما هي العادة منك... وكنت قد تركت حوارك منذ زمن، إلا أنك تأبى إلا أن...

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات...

لو أردت أن أثقل عليك في الرد لفعلت... ولكني أكن من الاحترام لأخينا أبي عمرو البيراوي ما يمنعني أن أسلك هذا المسلك. فلا أريد لذلك الجدل الهاديء الذي دار بيننا أن يساء إليه بكلام من هو مثلك... ولا أشك أنني مغلوب إذا جادلت أمثالك...

أرى كلامك أخلق بهذا الوصف وأولى... وليتك إذ لم يكن معك شيء من العلم التزمت الأدب، ولم تجاوز حدوده... لا زلت أيها العليمي تنسب غيرك إلى الجهل وسوء الفهم، وأنت به أولى وأجدر. فانصرف راشداً...

وسكوتك عن بقية الكلام إقرار منك بأن كلامك أسقط... فلا تعد لمثله يا حجازي... فقد طلبنا إليك أن تعتزل هذا الجدل، إلا أنك تأبى إلا تلقي بنفسك في هذه المزالق...

أسقط منه ردك... ولعل عجزك عن تصور إمكان تهافت كل الكلام الذي تسطره فيما يسمى الإعجاز العلمي أو العددي هو الذي يدفعك إلى هذه الردود الساقطة التي تدل على قلة فقهك.

أخي الكريم الحسني: بارك الله فيك وشكر لك. انتبهت بأخرة إلى مشاركتك، فاعذرني على التأخير. ما ذكرته بخصوص المرجعية، فالأصل أن القرآن نزل بلغة العرب، وعلى معهودهم في الكلام، وتصرفهم فيه، فكان لا بد أن ينزل كلام الشارع على معهود العرب الأولين أهل اللسان. وهذا الأمر تجده مبثوثاً في كتب أصول...

بارك الله فيك وشكر لك... أظن أن الجدل في هذا الموضوع استوفى حقه، كما ذكرت هذا في الرابط الآخر. ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بارك الله فيك أخي أبا عمرو، وشكر لك. وأشكر لك سعة صدرك، وحلمك وجدالك الهاديء... والحمد لله أن بدأ حوارنا هادئاً وانتهى هادئاً... وأنا مثلك أرى أن الموضوع قد استوفى حقه... وللإخوة رواد المنتدى أن ينظروا في الحجج التي ساقها كل منا، ثم يتبين من شاء طريقه... بارك الله فيك وغفر لنا ولك...

1. لاحظنا ذلك، ولكن هل هذا مقصود؟! وما الدليل على أنه مقصود؟! 2. إذا كان الله قد ذكر قصة أصحاب الكهف في سورة الكهف، فكان عدد آيات قصة الكهف في سورة الكهف موافقاً لترتيب سورة الكهف، فلماذا لمّا ذكر الله قصة يوسف في سورة يوسف لم يكن عدد آيات قصة يوسف موافقاً لترتيب سورة يوسف؟! ثم ما علاقة الأسباط...

الأخ الكريم أبا عمرو: ليس هذا تكراراً، وإنما هو بيان للحجة، ومطالبة بالدليل لم تجيبونا فيها بما فيه مقنع. ولنا أن نقول: إنكم تكررون أنفسكم، وكلما طالبناكم بالدليل قلتم لنا إن الدليل هو وجود هذه التوافقات أو التلفيقات. وليس وجود هذه التلفيقات بدليل على صحة ما تذهبون إليه، فأنتم من لفق هذه...

الأخ الكريم أبا عمرو: بل يلزمك الدليل على أصل المسألة، وقولك إن مرجعيتي هي الحروف والكلمات والآيات وترتيب السور ليس بشيء. نحن نريد منكم دليلاً على مسلككم هذا في الانصراف إلى تعداد السور والآيات والحروف...إلخ. ثم ما يكون ردك يا أخي إن سلكنا هذا المسلك في شعر العرب؟! فنقول إن مرجعيتنا هي...

وأنا أحب لك أن تلزم الصمت يا حجازي، فإنك لا تفقه كثيراً مما يُقال...