آخر محتوى من قبل بنان

  1. ب

    سؤال عن موضع كتابة بيانات الكتب في الرسائل العلمية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي استفسار بالنسبة لدليل الرسائل العلمية لقسم القرآن في جامعة الامام منصوص فيه على عدم ذكر بيانات الكتب في ثنايا البحث لكني لم انتبه لذلك إلا بعد الانتهاء من كتابة البحث وبعد أن أدرجت بيانات الكتب في أوائل الموضع هل يلزمني حذفها كي لا تعد حشوا في...
  2. ب

    مامعنى هاتين العبارتين ؟

    جزاااااااااكما الله خيراً وأجزل لكما المثوبة
  3. ب

    مامعنى هاتين العبارتين ؟

    قال تعالى: ( لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين) قال البقاعي: ("في الدين" أي بحيث تكونون مظروفين له ليس شيئاً من أحوالهم خارجا ًعنه). مامعنى كلامه؟؟؟ وقال ابن الخطيب:(أي: عليه فليس شيء من ذلك خارجاً عنه). فما معنى ذلك؟؟؟
  4. ب

    قوله : (لقد رأى من آيات ربه الكبرى). هل "من" تبعيضية أم زائدة؟

    قال تعالى في سورة النجم :(ولقد رأى من آيات ربه الكبرى). قال الآلوسي في تفسيرها:(أي والله لقد رأى الآيات الكبرى من آياته تعالى وعجائبه الملكية والملكوتية ليلة المعراج فالكبرى صفة موصوف محذوف مفعول لرأى أقيمت مقامه بعد حذفه وقدر مجموعا ليطابق الواقع وجوز أن تكون ) الكبرى ( صفة المذكور على معنى و...
  5. ب

    أرجو المساعدة ولكم جزيل الشكر

    أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيراً على هذا الشرح الوافي لكن بالنسبة إلى فعل "أتعلمون" بالتضعيف هل يتعدى بالباء في أصل وضعه اللغوي؟؟؟ وهل يفهم من كلام البغوي تضمينه الإخبار ليصح التعدي بالحرف؟؟؟
  6. ب

    هل يشترط في اللام البيانية أن تكون بعد اسم الفعل

    قد يكون قد ألتبس علي الأمر فقد فهمت من قوله : (واللام من { لَكُمْ } إما للبيان أو من صلة الفعل ) أن البيان هي لام التبيين وهل البيان الذي يقصده هو الاختصاص ؟؟؟ ومامعنى صلة الفعل؟؟ وجزاكم الله خيراً
  7. ب

    هل يشترط في اللام البيانية أن تكون بعد اسم الفعل

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال هل يشترط في اللام البيانية أن تكون بعد اسماء افعال لأني وجدت قوله تعالى : (فمن يملك لكم من الله) قال الآلوسي "اللام" بيانية رغم أنها لم تأتي بعد اسم فعل مارأيكم وما توجيه كلامه وجزاكم الله خيرا
  8. ب

    أرجو المساعدة ولكم جزيل الشكر

    في قوله "قل أتعلمون الله بدينكم" قال البغوي:(التعليم هاهنا بمعنى الإعلام، ولذلك قال "بـدينكم" وأدخل "الباء" فيه، يقول أتخبرون الله بدينكم الذي أنتم عليه، والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم، أي لا يحتاج إلى إخباركم) هل معنى كلامه أن فعل "علم" جاء على تضمين معنى الإخبار...
  9. ب

    الفرق بين "حتى" وإلى" من ناحية المعنى

    قال تعالى :(وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين) تعدى فعل التمتع بحرف "حتى" والذي يفيد دخول مابعده في حكمه أي تمتعوا حتى في وقت العذاب فهل يعني أن الله قد أمرهم بالتمتع وقت حلول العذاب وهل في ذلك استهزاءا بهم ؟؟ ومامعنى قول الزمخشري ( "حتى "مختصة بالغاية المضروبة . تقول : أكلت السمكة حتى...
  10. ب

    أرجو شرح عبارات الرزاي ولكم جزيل الشكر والعرفان

    جزاك الله خيرا على الشرح الوافي لكن مامعنى قوله (والملَك الذي أجلس الرقيب يكون جباراً عظيماً ) وماذا يقصد بالرقيب
  11. ب

    أرجو شرح عبارات الرزاي ولكم جزيل الشكر والعرفان

    قوله تعالى :(إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ). قال الرازي (قول القائل جلست عن يمين فلان فيه إنباء عن تنح ما عنه احتراما له واجتنابا منه،وفيه لطيفة وهي أن الله تعالى قال: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) المخالط لأجزائه المداخل في أعضائه والملك متنح عنه فيكون عالماً به أكمل من علم...
  12. ب

    ارجو شرح هذه العبارات وجزاكم الله خيراً

    جزاك الله خيراً لكن مامعنى قول الشهاب:(ومن قال إنّ في التحبيب والتكريه معنى الإنهاء فلذا استعملا بإلى زاد نغمة لا تطرب ولا تضحك). مامعنى قوله زاد نغمة لاتطرب ولاتضحك؟؟؟
  13. ب

    ارجو شرح هذه العبارات وجزاكم الله خيراً

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في أثناء بحثي استشكلت علي بعض العبارات فلم أفهمها يقول البيضاوي في تفسير قوله :( وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) ( "وكره" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد فإذا شدد زاد له آخر، لكنه لما تضمن معنى التبغيض نزل كره منزلة بغض فعدي إلى آخر بإلى) وقال الشهاب في...
عودة
أعلى