آخر محتوى من قبل جابري محمد

  1. ج

    التعريف المناسب والشامل لكل من علم التفسير وعلم الاستنباط

    - قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل لعبد الرحمن حسن حبنكة الميداني
  2. ج

    سؤال: ضوابط التوسع في معاني المفردات القرآنية

    الأستاذ حسن الأسامي؛ما أشرت إليه من تفسير جاء بعبارات لا علاقة لغوية ولا مجازية تربطها بالنصوص وهذا النوع من التفسير أطلق عليه العلماء اسم التفسير الإشاري، لما يربط بعض المعاني ببعض من إشارات قد تصيب وقد تخطئ والكل مرفوض نسبته للشريعة ولدلالات القرآن. وأيضا تجد الكثير منه لدى الكتب الصوفية.وحد...
  3. ج

    أعمال القلوب في القرآن

    الأستاذ(ة) رقي؛أرى الموضوع المشار إليه لا علاقة له بموضوعك، وآمل أن يكون اختيارك لموضوع البحث بعد العثور على الأستاذ المؤطر؛ فقد يتأتى أن يجهد المرء نفسه في إعداد الموضوع يراه مناسبا لكفاءته ؛ لكن الأستاذ الذي يؤطره قد يرى الموضوع له نزعة صوفية، ويرى الإبحار فيه خروج عن الصراط السوي مثلا.ورغم...
  4. ج

    سؤال: ضوابط التوسع في معاني المفردات القرآنية

    الإخوة الكرام ؛ طابت مأدبة مناقشتكم، وما أحلى ما ينتقى في هذه الروضة المباركة وأود الإسهام بدلوي عساه أن يروي جوانبها الغناء. أبدأ أولا لتوضيح مداخلة السائل عن كلمة الزوج جاء في اللسان : " الزَّوْجُ: خلاف الفَرْدِ. يقال: زَوْجٌ أَو فَرْدٌ، كما يقال: خَساً أَو زَكاً، أَو شَفْعٌ أَو وِتْرٌ؛ قال...
  5. ج

    بين آيات الكتاب وآيات القرآن

    الأستاذين محيي الدين عبد الحق، وحسن الأسامي؛ أشكر الأستاذ محيي الدين على ما جاء به من بيان لغوي لكلمة الكتاب والقرآن؛ ومع ما تفضل به كلا منهما أقول: إن دلالات الكلمة اختص بها علم المصطلح وتناولها من عدة زوايا، وهذا ما أراه ينقصكما. بارك الله فيكما.
  6. ج

    رد على مدعي المهدوية : مسألة الشفاعة نموذجا

    رد على مدعي المهدوية : مسألة الشفاعة نموذجا نشر المدعو محمد ناصر وملقب نفسه بمهدي الأمة فتوى أقتطف منها ما يلي: "...ثم يردّ المهدي المنتظر لكافة السائلين عن الحق في عصر الحوار من قبل الظهور وأقول: قال الله تعالى: { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ } صدق الله العظيم [النساء:176] وإذا...
  7. ج

    بين آيات الكتاب وآيات القرآن

    الأستاذ حسن الاسامي؛ لا أدري ما الذي تريده من الحوار إن لم يكن الرد منبن على ما سبقه من جواب ؟ كنت عزمت أن أعطف القلم عن جدال بئيس، كل هم صاحبه هو التشبث بالرأي لا غير؛ لقد واجهتك بآيات من كتاب الله استعملت فيها لفظة الكتاب على غير معنى القرآن، وما دام المعنى متداولا في كتاب الله ولم تقتنع به،...
  8. ج

    إعجاز القرآن

    مدخل : الكلام عن إعجاز القرآن بتعاقب الأزمان، وتفتح الأذهان، ونضج فكر الإنسان بدأت تتكشف آيات قرآنية في كون الله، مصداقا لقوله تعالى : {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ...
  9. ج

    التفسير الباطني .. ارجوا افادتي

    الأستاذ نوري قرآني؛ ما المقصد بالكتب الباطنية، ؟ أهي كتب التفسير الإشاري؟ أرجو الإجابة كي ليتضح المراد.
  10. ج

    ما حقيقة الإعجاز العلمي للقرآن ؟

    الأستاذ الفاضل مساعد الطيار؛ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ ألا ما أجملها من روضة غناء حين تضم بين جنباتها رجالات العلم والحلم؛ حيث نجدهم لله خشعا ولسلطانه خضعا؛ زادكم الجليل إجلالا وتعظيما ووقارا. فالقرآن الكريم كتاب علم الهداية بامتياز؛ والجليل جل جلاله رفع كتابه رفعة كبيرة فوسمه بالعلي...
  11. ج

    ما حقيقة الإعجاز العلمي للقرآن ؟

    الأستاذ شايب زاوشثتي؛ شكر الله لك ردك، والذي تنسمت من روائح لا تخدم العلم بقدر ما تخدم المدح وفي الحديث للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : [قام رجل فأثنى على أمير من الأمراء ، فجعل المقداد بن الأسود يحثو في وجهه التراب ، وقال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن نحثو في وجوه المداحين...
  12. ج

    ما حقيقة الإعجاز العلمي للقرآن ؟

    الأستاذ مساعد الطيار؛ شكرا لاستجابتك؛ وسبحان الله كيف أنك لم تتوقف عند الإشارات للآيات التي دلت على علمية القرآن، فضلا عما اتسم به الموضوع من بيان بأن علم البلاغة مكننا من وضع اليد على كتاب الله وهو قمة البلاغة والبيان اللتان هما بين يدي البشرية هدية من رب عزيز وهاب. كيف بنا أن نحصر العلم فيما...
  13. ج

    بين آيات الكتاب وآيات القرآن

    الأستاذ الكريم حسن الأسامي؛ شكرا لك على ما أجهدت فيه نفسك؛ من تصفح المعنى للقرآن والكتاب من خلال استعراض تفاسير قديمة؛ وليتك لم تقف هناك؛ فهل تم الاتفاق على قول فصل لا يجوز وفق اللسان العربي قبول غيره؟ إن أكبر خطأ يطمئن إليه غير المتمكن من اللغة وبلاغتها، هو الانقياد إلى قول قائل دون أن يدرك وجه...
  14. ج

    الأدلة النقلية على الصفات الإلهية .

    الأستاذ الكريم عيسى بن عبد الله السعدي؛ ما قرأت لأحد في باب الأسماء أو الصفات إلا ووجدت له إلحادا في هذا المجال، وفرحت بموضوعك وهو يعتمد النقل ؛ لكن سرعان ما انتباني ريب فيما تقول بأنه نقل فمن أين جئت بقولك " الباعث " على إنه اسم لله ومعتمدك النقل. ربما تستدل بحديث الإمام الترمذي في الأسماء ،...
  15. ج

    الواجهة الجديدة للأدب

    الواجهة الجديدة للأدب عجيب أن ترى أديبا يمضي بشاعريته يحلل أنفاس الأدباء، وما تفيض به خلجاتها، ويهتز لكل نبرة تدغدغ المشاعر، ولكل خفقة قلب تسقي الذات بماء الحياة، ويتنسم من هذا وذاك فضلا عما أخذه من جمال أخاذ للوحة الفنية، جولات الوقائع في دنيا الناس بآلامها وآمالها، سواء في بيئته، أو...
عودة
أعلى