آخر محتوى من قبل جمال السبني

أخي الكريم (من الصالحين) ليس صفة لـ (نبيا) ، بل هو حال ثانية من (إسحاق) ، فـ (نبيا) حال أولى ، و (من الصالحين) حال ثانية . وعليه فهو لا يقصد أن يصفه بأنه (نبي صالح) مما يفهم منه أنه قد يوجد نبي غير صالح !! بل يقصد أن يصفه بأنه (نبي) ويصفه ثانية بأنه (من الصالحين) ، و (الصالحون) أعمّ من...

أخي الكريم مصطفى سعيد أنا أستبشر بنقاشك الهادئ المثال (سافرتُ وكنتُ مقيما) مصنوع صنعتُه بنفسي ! ودَعْ عنك أنه كلام يحتوي على نوع من التكرار المعنوي ، فإنما سقتُ هذا المثال من أجل توضيح هذا الأسلوب ، الذي أظن أن منه قوله تعالى ( وكان عرشه على الماء ) ، فهذا النظم ـ كما أفهمه ـ ينطلق من أن العرش...

إخوتي أنا الآن منهمك في كتابة ما وعدتُّ به .. فلا تستعجلوني ..

يا أخي ، أنا أيضا لم أغير رأيي في موضوع الإعجاز العلمي ، ورأيي أن الإعجاز العلمي فرع عن التفسير العلمي ، ويجب أن يكون كلامنا أساسا يتوجه إلى التفسير وصحة التفسير المطروح ، فإذا ثبت التفسير كان ذلك شرطا أول لشروط تحقق الإعجاز العلمي ، ثم تأتي الشروط الأخرى . وربما أكتب عن شروط تحقق الإعجاز العلمي...

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( آل عمران : 191 ) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ...

أخي العزيز مرحبا بك لو قال (خلق السموات والأرض في ستة أيام وعرشه على الماء) لأفاد المعنى الذي تذكره ، ولكنه قال (وكان عرشه على الماء) وهذا يعني أنه كان عرشه على الماء من أول الخلق وقبل أن يبدأ خلق السموات والأرض . وهذا مثل أن تقول (سافرتُ وكنتُ مقيما) أي كنتُ مقيما فسافرتُ . فـ (كان) يدل على...

تأتي أهمية الروايات والآثار من أنها تفيد أن الماء كان موجودا قبل النظام الثنائي المكون من (السماء) و (الأرض) وأنه يوجد ارتباط بين هذا الماء والدخان الذي خُلِقت السماء منه وبينه وبين خلق الأرض أيضا ، فهذا الماء كان أساسا لخلق السماء وخلق الأرض أيضا . والأهم أن الروايات تفيد أن هذا الماء كان...

لكن ابن حجر لم يسمّ اختلاف الروايات في أمر الترتيب والعطف بـ (و) أو (ثم) روايةً بالمعنى . بل ما يُعتبَر رواية بالمعنى هو أن يكون الراوي صاغ الحديث بشيء من عنده يتوافق ـ على وجه الإجمال ـ مع معنى الحديث . تأمل قول ابن حجر : (فاقتضى ذلك أن الرواية وقعت بالمعنى ولعل راويها أخذها من قوله صلى الله...

لماذا يجب أن يكون في القرآن عن الكون أكثر مما توصّل إليه العلم الحديث ؟! هل هذا كلام يجب أن يؤمن به كل مسلم أو هو كلام لكم ترجون به زيادة في الأجر فقط ؟! هل كان القرآن الكريم في عصر التنزيل يخاطب الناس بما توصّل إليه العلم الحديث ؟ أم يخاطبهم بما يعرفون وما يتأثرون به وما يرونه وما يفهمونه ؟...

أنا لا أرى أن ابن حجر رجح شيئا ، بل أرى أنه وضع احتمالين : 1 (أنهم سألوا عن أحوال هذا العالم) ، 2 (أنهم سألوا عن أول جنس المخلوقات) . وعلى الاحتمال الأول يقتضي السياق أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبر أن أول شيء خُلِق من العالم هو السموات والأرض. وعلى الاحتمال الثاني يقتضي السياق أن العرش...

لم أفهم الكلام . أرجو التوضيح يا أخي . كيف ذلك ؟ كيف أدخلتُ العرش في السموات ؟

أخي الكريم لماذا تحذف التخصيصات والاحترازات في كلامي ؟ أنا قلت إن القرآن الكريم لم يحدث الانسان عن الكون بالمعنى العلمي الحديث وهو (النظام الكوني) . وأنت تروي عني أنني قلتُ (ان القرآن الكريم لم يحدث الانسان عن الكون أبدا ) ! هذا خطأ في الرواية ! فأنا بينت ما أعنيه بـ (الكون) ، وهو هذا النظام...

أخي الكريم الأحاديث تفسر الآية ، وهي ضرورية لفهم الآية ، فالآية إشارة ، وهذه الإشارة كانت مفهومة ، ولكننا في هذا العصر في قطيعة ثقافية عن الثقافة الإسلامية الأصيلة . وتبيّن هذا بوضوح من المداخلات التي استغربت أن يكون وجود الماء المذكور في آية سورة هود قد سبق خلق السموات والأرض واستغربت أن يكون...

أخي الكريم عصام ألم تسأل نفسك يوما ما العلاقة بين الماء والدخان في الخلق ؟ ألم تقرأ الروايات والمأثورات التي تقرر هذه الأمور ؟ ونحن نريد أولا أن نحيط علما بمجمل النصوص الدالة على ترتيب الخلق . ثم إذا وجدنا توضيحا علميا أوردناه لتقريب الأمر إلى أفهامنا ، وإلا فليس التوضيح العلمي مهما بقدر فهم...

أكيد أنه لم يكن صالحا للشرب !