آخر محتوى من قبل دارس

ينقل الآلوسي رحمه الله عن الحسن كثيرا لو زودتموني بترجمة للحسن شكر الله لكم المصدر :http://

نرجو من أهل العلم تزويدنا نفع الله بكم

ألا من جواد كريم يقشع الغمامة ؟

قال أبو حيان رحمه الله: (معنى : فأقمت لهم الصلاة: أقمت حدودها وهيآتها. والذي يظهر أنّ المعنى فأقمت بهم. وعبر بالإقامة إذ هي فرض على المصلي في قول: عن ذلك. ومعنى: فلتقم هو من القيام ، وهو الوقوف. وقيل: فلتقم بأمر صلاتها حتى تقع على وفق صلاتك ، من قام بالأمر اهتم به وجعله شغله). تكرما ياإخوة...

هل من بث مباشر للحفل؟

كيف نجمع بين القول بالوطء وقول الإمام ابن خزيمة رحمه الله: ( واعترض بعض من لا يحسن العلم والفقه فادعى في هذه الآية ما أنسانا قول من ذكرنا قوله فزعم أن النكاح ههنا الوطء وزعم أن النكاح على معنيين عقد ووطء وزعم أن قوله عز و جل : { حتى تنكح زوجا غيره } إنما أراد الوطء وهذه فضيحة لم نسمع عربيا قط...

اختلف المفسرون في تفسير معنى النكاح في قوله تعالى: { حتى تنكح زوجا غيره } وقد أشكل علي: هل هي ألفاظ متنوعة تندرج في معنى واحد لاسيما وأن كثيرا من المفسرين بينوا أن السنة مبينة لمعنى الوطء أم المسألة تستلزم ترجيحاً بغض النظر عن قول سعيد بن المسيب الذي فسر النكاح بالعقد، أفيدوني شكر الله لكم...

رجعت للبحر المحيط وراجعته فوجدت قوله أنها للغائب وظننت أنها لياء الغيبة شكر الله لك أخي

ذكر أبو حيان في البحر المحيط أن الحسن قرأ بياء الغيبة قوله: {فأينما تولوا فثم وجه الله} وذكر غيره أنه قرأها بفتح التاء سؤالي أي تلك القراءات تصح نسبته للحسن؟

جزاك الله خيرا ..

ذكر ابن عطية في محرره معنى قوله ((( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ))) قال القاضي أبو محمد: " وقوله " وراءهم " هو عندي على بابه وذلك أن هذه الألفاظ إنما تجيء مراعا بها الزمن وذلك أن الحادث المقدم الوجود هو الإمام وبين اليد لما يأتي بعده في الزمن والذي يأتي بعد هو مكررة الوراء وهو ما خلف وذلك...

توجد رسالة مسجلة في قسم القرآن وعلومه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية موسومة بأقوال الإمام ابن خزيمة في التفسير .. جمعا ودراسة ..

السلام عليكم ورحمة الله وربركاته أشكل علي في شرح ابن كثير ـ رحمه الله ـ للإستعاذة قوله : "........ وأمر بالاستعاذة به من شيطان الجن لأنه لايقبل رشوة ، ولا يؤثر فيه جميل .........." مالمقصود بالرشوة هنا ؟ نفع الله بكم ..

تتبعت مجموعة من كتب الأصول وعلوم القرآن فوجدت غالب تلك الكتب تستشهد بقوله تعالى :{ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ...