آخر محتوى من قبل د.خديجة إيكر

  1. د

    كتاب سيصدر لي قريبا : " معجم الأفعال المجردة في القرآن الكريم "

    أتممت بعون الله و توفيقه تأليف " معجم الأفعال المجردة في القرآن الكريم" و هو في مرحلة الإعداد للنشر بعد تقديمه لإحدى دور النشر . و قمت في هذا المعجم بتصنيف أفعال القرآن الكريم و فصل مجردها عن مزيدها ، و تتبع مواضع ورود هذه الأفعال المجردة في كتاب الله مع تخريج الآيات تخريجا علميا . وقد اكتفيت...
  2. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    د/ عبد القادر محجوبي الأَوْلى أن نناقش ما نعرف ، أما ما لا نعرفُه فيجب ألا نخوض فيه ، بل نسأل عنه لمعرفته . و أرجو أن تُعيد قراءة المقال و الردود المُصاحبة له حتى تتضح لديك الرؤية . فما قُلتَه عبارة عن انطباعات عامة و إخراج للقضية الأساس عن سياقها وجُنوح إلى مناقشة قضايا جانبية لا علاقة لها...
  3. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    بارك الله فيك د/ محمد الجنايني على تواصلك و دمت في أحسن حال
  4. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    جزاك الله خيرا د/ حاتم القرشي على حسن اطلاعك و على تعليقك ، خاصة أنك أثرت مسألة النقاش العلمي الهادف ـــ و هو قليلٌ ـــ تحيتي إليك
  5. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    بارك الله فيك أستاذ طارق منينة على مرورك على الموضوع و على تواصلك ، تحيتي و تقديري .
  6. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    الأخت الفاضلة سهاد قنبر قبل أن أجيبك على تساؤلاتك أريد أن أنبه على مسألة هامة و هي أن مما يوقعنا في اللَّبس هو أننا في كثير من الأحيان لا نقرأ ما هو مكتوب بل نُسقط عليه ما نعتقده ، فنقرأ أفكارنا في النص لا الأفكار المبثوثة فيه ، لذلك لا بد من حُسنُ قراءة ما يُكتب خاصة أنك قَوَّلتِني أموراً لم...
  7. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    جزاك الله خيرا أستاذ عبد الرحيم القاوش على اطلاعك على الموضوع ، وعلى كلامك الطيب .
  8. د

    ظاهرة الإعلال في القرآن الكريم :الإعلال بالحذف

    الأخت فجر الامة ، أشكرك على اطلاعك على الموضوع ، أما عن طلبك فجميع الكتب النحوية و البلاغية يمكن أن تفيدك في موضوع الحصر و القصر فهو متعلق بالنفي ، و الاستثناء ، و تقديم ما حقُّه التأخير . أتمنى لك التوفيق
  9. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    الأخت الفاضلة سهاد قنبر ـــــ إن السياق الذي تمت فيه مقاربة القراءة المقاصدية هو سياق الرد على الحداثيين في زعمهم أن القراءة العلمية للقرآن الكريم هي "القراءة المطلقة " فهي في نظرهم القراءة العلمية و الموضوعية التي يجب تبنيها . ـــــ إن المرَكَّب الوصفي الذي استعملتُه وهو " القراءة المقاصدية...
  10. د

    القراءة المقاصدية للقرآن الكريم

    إن القرآن الكريم رسالة الله إلى العباد وهو مرتبط بمقصد هام هو تحقيق هداية البشر. لذلك لا يمكن أن يكون مُشرَعا أمام كل القراءات، ومن ثم فإنه لا يمكن أن يحتمل من القراءات إلا ما كان محققا لمقصد الوقوف على مضمون الرسالة الربانية ، والذي حدده علماء التفسير في تعريفهم للتفسير بقولهم: "علم يُبحث فيه...
  11. د

    مُسَلَّمات المنهج العلمي في القرآن الكريم

    شكر الله لك د/ محي الدين غازي ما تفضلتَ بالتأكيد عليه .
  12. د

    مُسَلَّمات المنهج العلمي في القرآن الكريم

    جزاك الله خيرا أستاذ محمد العبادي على هذه الإضافات القيمة .
  13. د

    مُسَلَّمات المنهج العلمي في القرآن الكريم

    بسم الله الرحمن الرحيم بقراءتنا للقرآن الكريم قراءة تدبر وتفكر نقف على القواعد الذهبية للمنهج العلمي الإسلامي ، ذلك أنه لا يمكن اعتبار الباحث باحثا ما لم يتخلق بهذه المسلمات التي تعينه على البحث العلمي الجاد بعيدا عن أي معيقات تعرقل مساره ويمكن أن نجمل هذه المسلمات في ما يلي : 1 - عدم...
  14. د

    ظاهرة الإعلال في القرآن الكريم :الإعلال بالحذف

    3 - و مما حذف منه لام الناقص الواوي أو اليائي ( و الناقص هو ماكان آخره حرف علة ) : أ‌- إذا كان ماضيا وأُسنِد إلى واو الجماعة ، قولُه تعالى : ( دَعَوا الله مخلصين له الدين ) يونس / 22 ، و قوله عز و جل : ( فإن أُعطوا منها رَضُوا ) المائدة / 119 ، و قوله سبحانه : ( ذلك بما عَصَوا و كانوا يعتدون )...
  15. د

    ظاهرة الإعلال في القرآن الكريم :الإعلال بالحذف

    جزاك الله خيرا د/ حاتم القرشي على مرورك على الموضوع ، و على كلامك الطيب .
عودة
أعلى