آخر محتوى من قبل رضوان سلمان

القصاص حياة : سبب النزول القصاص حياة : سبب النزول سبب النزول[1] عن سعيد بن جبير قال: إن حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الإسلام بقليل فكان بينهم قتل وجراحات حتى قتلوا العبيد والنساء فلم يأخذ بعضهم من بعض حتى أسلموا فكان أحد الحيين يتطاول على الآخر في العدة والأموال فحلفوا أن لا يرضوا...

المعاني المفردة الصِّيَامُ في اللغة: الإمساك عن الشيء. وصَامَ : "يَصُومُ" "صَوْمًا" و"صِيَامًا" مطلق الإمساك. الصيام شرعاً: هو التعبد بنية إلى الله تعالى بالإمساك عن المفطرات "يوما كاملا" من طلوع الفجر الثاني "الصادق[1]" إلى غروب الشمس، فهو إمساك مخصوص في زمن مخصوص عن شئ مخصوص بشروط مخصوصة...

أحاديث في الصلاة من البخاري 526 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ أَخْبَرَنِى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِىَّ يَقُولُ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ...

أرجو من الإخوة الأكارم والعلماء الفضلاء أن يبدوا ملاحظاتهم على هذه السلسلة من نداءات الإيمان جزاكم الله خيرا

في ظلال النداء* [ إن الله ينادي الذين آمنوا بالصفة التي تربطهم به سبحانه ، وتوحي إليهم أن يتلقوا منه الشرائع؛ وأن يأخذوا عنه الحلال والحرام . ويذكرهم بما رزقهم فهو وحده الرازق ، ويبيح لهم الطيبات مما رزقهم ؛ فيشعرهم أنه لم يمنع عنهم طيباً من الطيبات ، وأنه إذا حرم عليهم شيئاً فلأنه غير طيب ، لا...

الإعـراب «فَمَنْ» الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ وقيل موصولة. «عُفِيَ» فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط. «فَاتِّباعٌ» الفاء: رابطة لجواب الشرط. اتباع: مبتدأ مؤخر والخبر محذوف والتقدير فعليه اتباع والجملة في محل جزم جواب الشرط وخبر المبتدأ من فعل الشرط وجوابه. «فَمَنْ» الفاء...

النداء الخامس ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة183]. بين يدي النداء صوم شهر رمضان ركن من أركان الإسلام وفرض من فروضه الثابتة بالتواتر اليقيني، المعلومة...

المعاني المفردة[1] كُتِبَ: فُرِضَ وَأُلْزِمَ. الْقِصَاصُ: قص: القاف والصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على تتبُّع الشَّيء. من ذلك قولهم: اقتصَصْتُ الأثَر، إذا تتبَّعتَه. ومن ذلك اشتقاقُ القِصاص في الجِراح، وذلك أنَّه يُفعَل بهِ مثلُ فِعلهِ بالأوّل، فكأنَّه اقتصَّ أثره. ومن...

كيف يقول الحق في صدر هذه الآية منادياً المؤمنين بالإيمان فقال: ﴿آمَنُواْ﴾، وبعد ذلك يطالبهم بأن يؤمنوا؟ نقول: نرى في بعض الأحيان رجلاً يجري كلمة الإيمان على لسانه ويعلم الله أن قلبه غير مصدق لما يقول، فتكون كلمة الإيمان هي حق صحيح، ولكن بالنسبة لمطابقتها لقلبه ليست حقاً. كما قال الحق: ﴿إِذَا...

النداء الرابع الْقِصَاصِ حَيَاةٌ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن...

مناسبة الآية لما قبلها[1] قال الفخر الرازي: اعلم أن هذه الآية شبيهة بما تقدم من قوله: ﴿كُلُواْ مِمَّا فِى الأرض حلالا طَيّباً﴾ [البقرة : 168] ثم نقول: إن الله سبحانه وتعالى تكلم من أول السورة إلى ههنا في دلائل التوحيد والنبوة واستقصى في الرد على اليهود والنصارى، ومن هنا شرع في بيان الأحكام. وقال...

أحاديث في الصبر 1. عَنْ معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صل1 قال: "من كظم غيظا وهو قادر عَلَى أن ينفذه دعاه اللَّه سبحانه عَلَى رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره مِنْ الحور العين ما شاء" رَوَاهُ أبو داود والْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 2. وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن رَسُول...

الإعـراب (((كُلُوا))) فعل أمر والواو فاعل والجملة لا محل لها ابتدائية. (((مِنْ طَيِّباتِ))) متعلقان بمحذوف صفة للمفعول المحذوف. (((ما رَزَقْناكُمْ))) ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. رزقناكم: فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول. (((وَاشْكُرُوا))) معطوف على كلوا. (((لِلَّهِ))) لفظ...

كلمة ( راعنا ) كلمة كان المسلمون يقولونها للنبي صلى الله عليه وسلّم طلباً لرعايته لهم ولطفه بهم وتوجيهه إياهم ، واستغلها اليهود لأنها في لغتهم توحي بمعنى الرعونة ، بمعنى التنقيص من قدر الذي تقال فيه ، فكانوا يقولونها للنبي صلى الله عليه وسلّم بقصد تنقيصه ، فمُنع المسلمون من أن يقولوها لئلا...

معاني المفردات طَيِّبَاتِ: الطيبات: أَكثر ما يرد بمعنى الحلال المستلذ، كما أَن الخبيث كناية عن الحرام. رَزَقْنَاكُمْ: الرِّزْقُ: الكسب الحلال، والحرام لا يسمَّى رزقاً.. فإنّ كل ما رزقه الله لا يكون إلا حلالاً[1].. قال تعالى: ﴿فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ...