آخر محتوى من قبل سالم سرور عالي

هذه مسألة طَريفة ومُفيدة ونَادرة ، لم أجد من أفاضَ الحديث حولها في المصنَّفات الحديثية والفقهية القديمة والمعاصرة . وقد تجشمتُ الكتابة فيها لأهميِّتها وكثرة السؤالِ حولها ، ولأنها قد تكون باباً لفسخ العقد أو الإقالة بسبب عيب السِّلعة . والظاهر أن العلماء لم يلتفتوا لتحرير المسألة ، لأنها...

من الملاحظ والملفت أن مُذكِّرات النُّورسي زاد رواجها في بلاد الحرمين في السنة الهجرية الفارطة ( 1438هـ ). وهذا الأمر لمسته بنفسي في أوساط الشباب ، وفي الجامعات وفي مواقع التواصل الإجتماعي. هناك زخم إعلامي مُوجَّه وواضح لنشر تراث ومذكِّرات النورسي ، وقد بدأ جلياً من تركيا مروراً بسوريا ومِصر...

كتاب المختصر في تفسير القرآن الكريم ، من الكتب النافعة المباركة التي صدرت عن مركز تفسير للدراسات القرآنية ، وقد حرَّره ثُلَّة من أهل العِلم الأخيار . وأثناء جَردي للكِتاب قبل أسابيع استوقف نظري فيه بعضُ الملاحظات ، واسترعى انتباهي فيه بعض التصويبات . فرأيتُ من واجبي تحرير ما رجَّحه الدليل...

كتاب ( القرآن تدبُّر وعمل ) كتاب نافعٌ مباركٌ ، صدر عن مركز المنهاج للإشراف والتدريب التربوي بالرياض. والطبعة التي بين يدي الآن الطبعة الثامنة ، نُشرت في رمضان 1438هجرية ، ومرقوم في صدرها ( طبعة مُصحَّحة ومُنقَّحة ) ! . وقد قرأتُ الكتاب كاملاً ووجدتُ عليه جملةً من الملاحظات التي لا يسع...

هذه مدارسةٌ لطيفةٌ لرأي العالمين الجليلين عبد الله ابن غديان (ت: 1431هـ) ، ومحمد ناصر الدين الألباني (ت: 1420هـ)رحمهما الله تعالى ، في موضوع قيادة المرأة للسيارة ، إذ لكلِّ منهما رأي مخالف للآخر . فالعلامة عبد الله ابن غديان ، له تعليل قيِّم على عدم جواز قيادة المرأة للسيارة حيث قال : ”...

كتاب الإحكام في أُصول الأَحكام لابن حزم (ت: 456هـ)رحمه الله تعالى ، كتاب قيِّم يُقوِّي المَلكة ويُرسِّخ مسائل العِلم ، وهو كتاب وعر ، فهو قريبُ المأخذ عسر الإحاطة ، ولا يجوز لطالب العلم أن يحمل نفسه على المهالك في سبيله قبل أن يقف على معالمه ومُراد مؤلِّفه منه، وطريقته في ترتيبه ومعانيه ...

من المعروف شرعاً وعقلاً أن الدُّروس التأريخية تحملُ في طيَّاتها الطيِّب والرديء ، فالدُّروس كالسُّيول ، كما قال الله تعالى : ” فاحتمل السيلُ زبداً رابياً ، ومما يُوقدون عليه في النارِ ابتغاء حِليةٍ أو متاعٍ زبدٌ مِثلُهٌ ، كذلك يضرِبُ الُله الحقَّ والباطل “(الرعد : 17 ) . وهذه قصة نافعة...

يُعدُّ العلَّامة بكر بن عبد الله أبو زيد (ت: 1429هـ) ، عَلاَمةً فارقةً بين المعاصرين ، فهو من الأعلام المجدِّدين في هذه الفترة ، في العلم والتربية والمنافحة عن العقيدة الصحيحة . وليس هذا بغريب على عالم جدَّ واجتهد حتى رقى إلى ذُروة الجبل ،وتعلَّق برأس القُلل ، ولم ينقطع عن هِجِّيراه إلى...

الحمد لله .. وقفتُ على سطورٍ متينة رقمها يراعُ أخي الشيخ عبد الوهاب الطريري وفقه الله تعالى ، وهي حول مُناقشة أمَارة شُعاع الشمس صبيحة ليلة القدر ، وقد وُفِّق – في بَعضِها ولم يُوفَّق في البعضِ الآخر ، فيما أحسبهُ ، وقد تقرر عند الأصولييِّن أن الرأي يسقط اعتباره إذا جاء الدليل بِخلافه ، كما...

مذاكرةٌ مع الصنعاني هذه مذاكرةٌ نافعةٌ ماتعة جرت بيني وبين أخي وشيخي وأُستاذي مَحمود عبد المُنعِم ، رئيس قسم أصول الفقه بجامعة الأزهر ، حفظه الله تعالى . والمذاكرة حول كتاب مزالق الأصولييِّن المنسوب للإمام محمد بن الأمير الصنعاني (ت: 1182) رحمه الله تعالى . والدكتور محمود عبد...

هذه مسألةٌ لطيفةٌ وفيها مسائل علميةٌ مَنيفةٌ ، أثمرت فرائدها وأشرقت شواهدها ، مذاكرةً بيني وبين شيخي وأستاذي الدكتور عاصم القريوتي حفظه الله تعالى ، وهي مسألة فقهية تتعلَّق بردِّ السلام في الدردشة ، في مواقع التواصل الإجتماعي ولا غَرابة في إنزال الأحكام الشرعية على مواقع التواصل...

لا يختلف اثنان أنَّ عِلم أُصول الفقه هو العِلم الذي يَقضي ولا يُقضى عليه ،كما أفاده ابن دقيق العيد(ت: 702هـ) رحمه الله تعالى ، فبه تُعرفُ الأحكام والأدلة وأسباب الإستنباطِ والدلالات والترجيح . وبعض الذين تصدَّروا الساحةَ اليومَ ممن لا يَلزمون جادَّة السلف ، ينطبقُ عليهم قولُ الله تعالى ...

كِتابُ النُّبذةِ الكافيةِ في أحكام أصول الدِّين ، أو النُّبذ في أُصول الفِقه الظاهريِّ ، للإمام علي بن أحمد ابن حزم الأندلسيِّ (ت: 456هـ) رحمه الله تعالى ، من نفائسِ مُتون الُأصول التي ترُبِّي المَلَكة الأُصولية لمن رَام فهمَ عِلم الأُصول والحُكمَ على المعقولِ والمنقولِ . والكتابُ وإن كان...

سُلَّم الأخضَري مَنظومةٌ في عِلم المنطق تقعُ في أربعةٍ وأربعين ومئة بيت . نَظَمها العلَّامةُ عبد الرحمن بن محمد الأخضري (ت: 983هـ) رحمه الله تعالى ، قبل أربعةِ قرونٍ وَنيِّفٍ . والمؤلِّف جزائريٌّ من عُلماء القرن العاشرِ ، مالكيُّ المذهبِ ، صوفيُّ أشعريُّ ، تقليداً لمشايخه ، لكنه مُعظِّم...

العقلُ الإنساني- عند البحث والإستدلال – يستخدمُ عدداً من الأقيسة مثل : القِياس التمثيلي ، وقيِاس التعليل ، وقِياس الشمول ، وقياس الَأولى ، والقِياس الإستقرائي . وعِلمُ المنطقِ هو في أصله أقيسةٌ ، بعضُها مُختصرٌ وبعضها مُطوَّل . وقد اعتنى به كثيرٌ من العلماءِ عندما ظهرت الفِرق الكلامية...