آخر محتوى من قبل طالبة علم التفسير

جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالرحمن ونفع بكم

وأنا أؤيد هذا الطلب..بعض المواضيع تغلق أو تبدل روابطها..إلا ما عهده قريب! ولا أجد كل مواضيعي في لوحة التحكم! ولامحرك البحث في الملتقى. لعلنا أن نبشر بتجديد التنظيم والفهرسة والإفادة من المواضيع.

شكرا لك أخي العليمي لكن لو تراجع إبدال الباء ميما في الزبور، ففي الحديث:"لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود". وفقكم الله

لم أكتب القصة بعد، ولكن أفيدك بالسياق اللاحق، فحين توعدهم عليه الصلاة والسلام لما أن مهد لهم ليسمعوا بعد أن ينزلوا عنه لما كادوا يكونون عليه لبدا. إقرأ من عند قوله تعالى: (قل إنما أدعوا ربي) إلى آخر السورة والله أعلم

والحمد لله

لعل ما قصه الله في القرآن من كلام الجن بينهم هو ما كانت الجن تفعله فتفند مواقفها الأولى قبل سماعها القرآن..الذي عجبت له، وحالها هو العجب كيف كانت تقول هذا عن الله وكيف فندته بعد سماعها القرآن. الجن عرفت أخطاءها وهي تعلمها من قبل، لأن الله قال عن المشركين: (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة...

أعتذر إن كنت ظننتك تقصد اتفاقهم أنه رجل قبطي..لكن لا أرجع أن المفسرين لم يتفقوا على ما صححته لي؛ لأنهم لم يتفقوا أن موسى صلى الله عليه وسلم أخطأ بسبب جهله قبل النبوة. كلامي واضح دللت عليه بالسياقات لاداعي للتكرار راجعه إن شئت. ثم النقاش الذي أبني عليه المشاركة أني لا أجبر أحدا على رأيي..كان...

أنا كاتبة يا حجازي.. ولا أدري لم تصر أن تشكك في شخصي وتفتعل الظنون التي لا تعذر منها ولكن إن ترى في رزانة دلتك على صفات الرجال فقد رباني رجّال ولد رجال وأبو الرجال..وأمي بنت الرجال وأم الرجال.. علموني كل خير.. أما عن (رادود) فلم يسعها خيالي..ما شفتها في أفلام كرتون..وضحها

يا حجازي..لو أنك تحسب حساب كلامك قبل تكتبه ويرجع عليك ندامة.. قبل أن تهاجم بالحجة ارجع لحجتك أولا وتبصرها..وإلا لا تهاجم فيه أسلوب آخر هو عرض للذي تستفسر عنه.. تجمل بكلامك وأنت الكسبان..لكن إذا تتغلط يرد عليك غلطك ثم أجيبك الآن: (فوجد فيها رجلين يقتتلان) ختمه بقوله في القضاء: (هذا من عمل...

لعلني أن أجيبك تسلسلا مما انتهيت أنت له: أما التصور الذهني فلولا سؤالك ما كتبته..سألتني عن رأيي العلمي ووضحته بدقة. وشكرا على الذوق وأما قصة موسى عليه السلام في قتل النفس..فلا أعلم نصا ورد فيه أنه رجل!!! فكيف اتفق المفسرون أنه قبطي؟؟!! ما اتفق المفسرون لأن عمدة المفسرين يبنون على السند...

لعل كلام الأخ العليمي المصري له وجهه من حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم فضل على سائر الأنبياء عليهم السلام بزيادة في الوحي، فآدم عليه السلام علمه الله الأسماء كلها. فلعل الإضافة التي أضيفت مما فضل فيه محمد صلى الله عليه وسلم ليست من جذر واحد، لأن النص أن آدم علمه الله الأسماء كلها (وعلم آدم...

لم أصف كليم الله إلا بالخير والحق.فقلت نصا:"قول موسى عليه السلام يسخر من فرعون؛ في عرض نفيه أنه أخطأ في قراره الديني في القضاء على المفسد الصائل الذي وكزه موسى فقضى عليه؛ (قال فعلتها إذا وأنا من الضالين). راجع سياق الآيات سيتضح لك سخرية موسى عليه السلام من فرعون". أرجو ألا يكون كلامك بقولك:"وكيف...

ليس لدي بحث عن لفظ (الضلال) الوارد في النصوص القرآنية لكن لدي تصور لبعض المعاني لا أدري إن كان تصوري إحصائيا أو لا يزال يحتاج استكمالا. الضلال ورد في القرآن من حيث وقوعه من المكلف، لسببين: الأول: عمد. والثاني: خطأ. فمن العمد عندي نوعان لا أدري هل أحصي كل اللفظ في القرآن بقصد عمد الضال أو لا...

جزاك الله خيرا أخي محمود.. وبما أفدت إذن لا نختلف، فلو تعيد قراءة نص النصيحة الأولى فإني قلت:"ولكنها من المؤكد إن اتحد جذرها ستتطابق في معنى الأصل اللغوي". بعد أن قلت:"الأولى: عند جمع النصوص في البحث الموضوعي حول معنى كلمة في القرآن، لابد من فهرستها حسب شبهها في سياقاتها. لأنها قد لاتتطابق...

لم أفهم اقتباسك ولا إشارات التعقيب فلو توضح كلامك. إن يكن لي من تعليق على طريقتك في التعامل مع مشاركاتي؛ فأقول: كأنك تريد أن تقول ما لا ينضبط لك مقاله. والله يقول للمتحير أو المتردد أو لمن لا يتضح له موقفه بالضبط: (قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا). مجددا أشكر لك...