آخر محتوى من قبل عمار الخطيب

وأما قولك: (إن عثمان رضي الله عنه حين جمع الناس على حرف واحد وقراءة واحدة ونطق واحد لم يدخل رخصة الأحرف السبعة في النص المكتوب وإنما بقي شيء منها بتقدير الله بسبب أن النص لم ينقط ولم يشكل, ولم يكن ترك النقط والتشكيل مقصوداً لأجل ذلك, إنما كانت الكتابة في ذلك الوقت كلها لا تنقط ولا تشكل...)...

جزاك الله خيرا على التوضيح. أنت طرحتَ رأيك...والأولى في نظري استيفاء مناقشة ما يتعلق بهذا الموضوع الخطير من مسائل...فلم التوقف الآن؟ أولا: لعلنا لا نخلط بين مسألة التلقي في الأصول أو ما كان أشبه بالأصول مثل البيوت بضم الباء وكسرها، ومسألة التلقي في الفرش. نحن متفقان على ما يتعلق بالأصول كما...

حياك الله. - قولك: (حين ينزل الله آية من كتابه ويأذن أن تقرأ على أكثر من وجه فلا يصح أن يقال: إن الأولى وحي والثانية ليست وحياً وإنما هي اجتهاد...). الفرق أنَّ العلماءَ يقولون إن الأحرف السبعة كلها وحي، والمقصود أن جبريل عليه السلام عَلَّمَ الرسولَ صلى الله عليه وسلم القراءتين (مالك) وَ (ملك)...

حياك الله أخي الكريم صالحا. أكثرتَ من النقل بارك الله فيك. لعلك تكتب رأيك باختصار حول ما يتعلق بهذا السؤال: هل أذن الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة في إبدال الكلمات بالمرادف = صيحة (زقية) أو بالتقديم والتأخير (غفورا رحيما = رحيما غفورا)...ولو من غير سماع وتلق إذا تعذر عليهم قراءة القرآن الكريم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرحب بأخي الكريم صالح الراجحي، وأسأل الله تعالى له التوفيق والسداد في مناقشة هذه المسائل الدقيقة في تاريخ القراءات. الإشكالات التي طرحها الأخ الكريم كاتب المقالة تحتاج إلى بحثٍ وتحقيق، وتأن وصبرٍ...وكان الأولى في نظري أن تُناقش مسألة مسألة، حتى تستوفي جميع هذه...

أبارك لأستاذنا الكبير الشيخ الكريم محمد البوصو هذا الإنجاز ، وأسأل الله تعالى أن ينفع به ، وأن يغفر لنا وله خطايانا يوم الدين. والحمد الله على توفيقه وإحسانه.

المسألة السَّابعة: تدريبُ اللِّسَانِ على النُطْقِ الصَّحيح ، وكثرة التَّكرار. قال الدكتور يوسف الخليفة ( أصوات القرآن ص47 ): "...وعلى الرغم من أنَّ هذه الأسس والمبادئ التي قَدَّمْتُها تعتبر أحدث ما تَوَصَّلَ إليه العلماء المختصون بتيسير طرق تعليم اللغات الأجنبية في الغرب ، فقد تنبه إليها علماءُ...

المسألة السادسة : التَّكَلُّفُ في تلاوة القرآن أَمْرٌ غيرُ محمودٍ ، وليس هو مِنَ التَّجويد في شيء. اِعْلَمْ أَنَّ التَّجْوِيدَ هُوَ أنْ تَقْرَأَ القرآنَ قراءةً صَحِيحَةً ، حُلْوَةً ، سَهْلَةً ، مِنْ غير تجاوزٍ ولا تَعَسُّف ، ولا إفراطٍ ولا تَكَلُّف. قال الداني ( التحديد ص87 ): " فأما ما...

ليس الأمر كما تقولين ، بارك الله فيك. المشاركة في هذا الموضوع وإبداء الرأي حقٌّ لكم ، والواجب عليَّ احترام رأي المعارِضين...وسؤالاتي لم تكون لغرض التوبيخ والتقريع ، وإنما أردتُ الإفادة من تخصصكم. وأما قولك " ولكن المراد هو التنويه بالتباين الشاسع في جودة هذه التقنيات " ، فهذا مما لا أستطيع...

جزاكِ اللهُ خيرا ، وباركَ الله فيك. كان قد أشكل عليَّ قولك من قبلُ " باختصار، فإن هذا التحويل للصوت، من وسيط الهواء إلى وسيط الكهرباء ثم برمجته، يفقده الكثير من خصائصه الأصلية" ، لأني خشيتُ أن يَفْهَمَ القارئُ أنَّ الصوتَ عبر هذه الوسائط يتحوَّلُ إلى صَوْتٍ مختلفٍ اختلافا كبيرا عن الأصل. وحديثنا...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أشكر للأخت الكريمة مها مشاركتها النافعة ، وأسأل الله تعالى لنا جميعا التوفيق والسداد. لا أعلم أحدا من الأولين يقول إنَّ " العبرة...بوسيلة نقل الصوت ". فالصحيح أنَّ علماء القراءة لم يشترطوا وسائط معينة لنقل الصوت ، كما أنهم لم يشترطوا الرؤية...وما اشترطوه ليس...

أكرمني شيخُنا الدكتور غانم الحمد بملاحظة كريمة بعد اطلاعه - حفظه الله - على هذا الموضوع...وأنا أقدمها هدية لإخواني في ملتقى أهل التفسير: قال شيخُنا: " وما ورد من إشارة إلى أن أبا عبد الرحمن السلمي كان ضريراً قد يكون ذلك في آخر عمره ، فقد كان قد شارك في صفين بجانب جيش علي رضي الله عنه ، وكان...

التقدم بين يدي الكِبَارِ صَعْبٌ يا أبا عبد الله! ولكن لعلكم تسمحون لي ببعض الخواطر والتأملات: قلتم - حفظكم الله -" ولكن يبقى للخصوصية معاني أخرى منها كيفية التعامل مع أسماء الله وصفاته في الإعراب ، والتأدب في ذلك بأدبٍ خاصٍ...". أستاذنا الكريم ، لعلَّ الأولى أن يُفَرَّقَ بين ما هو مِنْ قبيل...

جزاكمُ الله خيرا. أما الجزرية ، فصحيحٌ ما قلتم...وأما قولي ذاك في شرح شيخنا الدكتور غانم ، فخطأ طباعي لم ترصده عيناي! كنتُ قد ذكرتُ في ابتداء الأمر كتابا آخر غير كتاب شيخنا الْحَمد ، ولكني عدلتُ عنه وذكرتُ شرح شيخنا على الجزرية...ولكنْ نسيتُ تغيير وصف الكتابين. بوركتَ على تنبيهك أيها الكريم ،...

أرسلتُ ردي قبل رؤية مشاركتكم.... ولكن يا أبا عبد الله ، نريد أن ننعم بعلم الأستاذ الكريم الدكتور بهاء الدين...وعلم الدكتور سليمان خاطر ، فلم تمنعنا من مواصلة الحوار غفر الله لك؟ ولو كان الأمر سهلا كما تقولون ، لما أتبعتُ نفسي بالكتابة واستحثاث الفضلاء على مناقشة هذه القضية...ولاتهمتُ عقلي وعقل...