آخر محتوى من قبل فكري ناجي المخلافي

في ظلال. آية أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ماعملوا. الأحقاف كل آيات القرآن. يقبل. منهم لماذا. وردت هنا نتقبل عنهم لأن الاية تتحدث عن عمل. الإنسان لغيره. وليس لنفسه كان تعمل صدقة لوالدك أو والدتك. الذين توفيا الآيات التي عبرت (تقبل منهم) هي في نطاق عمل الإنسان. لنفسه. حينما ترجع...

(Untitled) قال تعالى. واذا الارض مدت هذا الحدث في نهايه الخليقه. وفي الحديث. الواضح كمد الاديم. وهذا يعني انها. كالكره الممتلئه. والقت مافيها. وتخلت. وهذا الالقاء والتخلي لايكون الا من شيئ. ممتلئ. اما. قوله تعالى. والارض مددناها. هنا من الامداد. اي امددناها بمقومات الحياه لان مايحصل للارض...

قيل أن الله خلق الإنسان ثم جعل الله القرآن الذي هو كلامه دستور وكتلوج يسير عليه فعل هذا يقولون أن القرآن بعد خلق الإنسان ولكن لو تأملنا الآيات تبين غير ذلك وهو أن القرآن كان قبل أن يخلق الإنسان فوضع الكتلوج والدستور وهو القرآن ثم كان بعدها خلق الإنسان ليمشي وفق هذا الدستور المعد مسبقا...

بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان أهل التفسير يقولون أن تقديم علم القران على خلق الانسان يرجع الى أهمية القرآن في حياة الإنسان وأن المقصود أن الله علم الإنسان الرحمن اسم من اسماء الله بذاته لايتعلق بمخلوق فالرحيم لرحمته لخلقه والغفور لأنه يغفر...

بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان أهل التفسير يقولون أن تقديم علم القران على خلق الانسان يرجع الى أهمية القرآن في حياة الإنسان وأن المقصود أن الله علم الإنسان الرحمن اسم من اسماء الله بذاته لايتعلق بمخلوق فالرحيم لرحمته لخلقه والغفور لأنه يغفر...

ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا أي ليس لهم حجه ولا حق ولا سبيل علينا مادمنا مؤمنين مايحصل هو بغي وظلم وعدوان علينا وليس سبيل مشروع لهم من الله الثانيه الخطاب ياايها الذين آمنوا يامن أعتقد بأن الله ربه أقم الصلاه الست معتقد أن ربك الله وخالقك وووو اذا اعمل أقم الصلاة صم رمضان ووو...

جزاكم الله خيرا الصالحات توحي لكل مافية مصلحة للإنسان كإنسان كلما كان العمل متعديا لصلاح الآخرين كلما ارتفعت درجته هذه الأعمال لا علاقة لها بالإيمان * الذي يحدث أننا نخلط بين الإيمان والعمل الصالح إن أي عمل فية يالله فهو بالدرجة الأولى مرتبط بالإيمان قبل أن يكون عمل صالح وأي عمل مرتبط بمصلحة...

جزاكم الله خيرا الصالحات توحي لكل مافية مصلحة للإنسان كإنسان كلما كان العمل متعديا لصلاح الآخرين كلما ارتفعت درجته هذه الأعمال لا علاقة لها بالإيمان * الذي يحدث أننا نخلط بين الإيمان والعمل الصالح إن أي عمل فية يالله فهو بالدرجة الأولى مرتبط بالإيمان قبل أن يكون عمل صالح وأي عمل مرتبط بمصلحة...

الإيمان هو التصديق والاعتقاد ثم الأعلى منه مرتبه وهو الإسلام بمعنى العمل والانقياد الذين قالوا ان الإسلام هو أدنى مرتبه من الإيمان يحتجون بقوله تعالى قالت الإعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا فجعلوا الإسلام قبل الإيمان وهذا لايستقيم لايمكن لأحد أن ينقاد لقانون أو لشريعه إلا حينما...

كلا م جميل ورائع جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي محمد هل عبارة خلقت لا عبد الله (معنى الآيه ) هي نفس معنى جئت لأجل الإسلام لا الفرق كبير *خلقت لأ عبد الله ليس لاقدم لله نفع بالعباده إنما لأجل نفسي وإنقاذ نفسي فالهدف والمقصود لأجلي انا هذا شيء أما جئت لأجل الإسلام شيئ آخر اليس أستاذ...

الذي اعتقده واجزم به أن هذه الآيه هي أجابه لسؤال آخر سؤالي واضح هل جئنا لأجل الإسلام أم الإسلام جاء لأجلنا

هذان موقفان مختلفان تماما وليس متكاملان بين مجرمين وكافرين بين أهل جهنم وأهل النار أولا جهنم هي البناء اوالسور ثانيا النار معروفه لدينا لكن مختلفة من حيث شدتها هذه النار موضوعه في جهنم فالتي لها أبواب هي جهنم وليست النار قال جل وعز وقال الذين في النار اذا...

كل الأنبياء والمرسلين والصالحين في القرآن يدعون ربهم بلفظ ربنا(تحمل معنى المربي المعطي الرازق. ). فلفظ يارب يناسب الدعاء والمسألة والطلب فكانت الإجابة لصدق دعائهم أما دعاء المسلمين اليوم بلفظ اللهم (يحمل معنى العظمة والكبرياء والقدسية ...) لا يناسب الطلب والسؤال لن تجد في القرآن الكريم...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قيل لما جاء الأحباش لهدم الكعبه وقف عبد المطلب فقال لاهم أن العبد يمنع رحله فامنع رحالك فقال لاهم أي اللهم لأن الله من لاه تعني حقيقه الأشياء والمهيه لاه واضيف لها ال التعريفيه فصارت الله ثم فخم الام قرأت النقاش والحوار لكن لم يكن الموضوع عن أصل كلمه...