آخر محتوى من قبل كريم عبد المنعم

أليست القراءة سنة متبعة...اذا كيف يختلف القراء بين مذهب الاخفش و سيبويه؟؟

يا شيخ لو سمحت أجبني....ماذا تقصد بقولك والقراء بين قائل بمذهب الأول أو الثاني ؟؟

لو سمحت يا شيخ ماذا تقصد ان من القراء من هو قائل بمذهب الاخفش و منهم من هو قائل بمذهب سيبويه...هل هذا يعني أن بعض قراءات حمزة غير مشهورة عند القراء لاختلافهم فيها..والا يشترط أن تكون القراءة مشهورة عند القراء و غير معدودة عندهم من الشذوذ مع صحة السند و موافقة الرسم و اللغة..فهل هذا يعني بعض...

السلام عليكم لو سمحت يا شيخ..انا عندي بعض الشبهات القوية في القراءات اخشى ان تفسد علي ديني...هل من الممكن أن تساعدني فيها يا شيخ فأنا في أشد الحاجة الى الاجابات مع الأدلة جزاكم الله خير ؟

السلام عليكم يا شيخ محمد..لو سمحت يا شيخ..ما هو الاختيار عند القراء ؟

جزاك الله خير يا شيخ و والله انى احبك فى الله و احب اهل القران جميعا .

يا شيخ انا لا ادرى لما تتعصب على...انا ليس عندى علم كافى و ما الا اعلمه اسأل فيه أهل العلم ... فقط!!

يا شيخ محمد أنا اريد أن اعرف هذه الاصول المؤثرة فى المعنى فى القراءات السبع ام الثلاث...وأيضا انا اعلم ان الاختيار عند القراء كان من بين الاصول لانها لا تؤثر فى المعنى ولا يختارون من الفرش...ولكن هذه الاصول التى ذكرتها تؤثر فى المعنى !..فكيف كانوا يختارون منها و هى تؤثر بالمعنى ؟!

ما هذا الضلال !!

اذا متى يطبق شرط موافقة العربية ؟!اذا قلنا فى كل قراءة انه مغتفر متى يطبق الشرط ؟!

ولكن الم يضع بن الجزرى شرط موافقة اللغة العربية و تبعه العلماء ؟

أرجو من فضيلتكم عندما تعاودوا النقاش مرة أخرى ان تعلمونا ..هل الاصول التى تؤثر فى المعنى فى القراءات السبع ام الثلاث ام بعضها فى السبع و بعضها فى الثلاث ؟ وجزاكم الله خير

عذرا لم افهم ماذا قصدت ؟

سامحنى يا شيخ محمد ...لم انتبه لما كتبته هنا...جزاك الله خير على وقتك انا اعلم انى ارهقتك...

هذا ما نناقشه الان هو مثال قوى على مسألة الخلاف فى القراءات التى تؤرقنى...ان سألت البعض قد يعد هذا شاذ لانه مخالف للغة العربية و قد يعده أخر انه مغتفر...و ما يؤرقنى انه قران..و هناك خلاف فى اثباته او نفيه...الا يعد هذا خلاف فيما هو قران فيثبته البعض و ينفيه الاخر...وكيف يكون هذا مقبول....ارجو...