آخر محتوى من قبل لؤي الطيبي

إيه وربي إن هذا القرآن كتاب لا سبيل للإتيان بمثله. وأي شيء أعجب من أن يجعل القرآن للنملة بياناً وقولاً ومنطقاً؟ ثم أن يختار من قولها ألفاظاً فيها من الدلالات ما لا يصيبه إنسان في غيرها، ومن ذلك لفظة (يَحْطِمَنَّكُم). فمعلوم في اللغة أن الحطم هو الكسر والهشم، مع اختصاصه بما هو صلب أو يابس،...

أستاذ عبد الله - حفظكم الله ما السبب وراء اختياركم للعددين (76) و (19) كمحورين لـ(قياس أعداد الآيات)؟!

وفيك بارك أخي الكريم بكر، وأحسن إليك، ودمتَ بخير..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بداية أعتذر للأخ الفاضل أبي عمرو البيراوي إذ أجد نفسي مضطراً لفتح نافذة جديدة على هذا الموضوع، وهو القائل "أنصح الأخوة الذين يؤيدون فكرة الإعجاز العددي أن يتوقفوا عند هذا الحد إن أمكن". وليعذرني الأخ الكريم بكر الجازي، الذي يرى "أنّ الموضوع قد استوفى حقه". وألتمس...

إنها والله من النعم أن نرى هذا الحشد المبارك من علمائنا في هذا الملتقى المبارك. فيا أهلاً ويا مرحباً بأصحاب الفضيلة. وبارك الله في شيخنا الدكتور أحمد البريدي زفّه لنا هذه البشرى السارة، ونسأله تعالى أن يعلي منزلتكم في أعلى عليّين، والحمد لله رب العالمين.

أخي أبا الهيثم .. لقراءة وتحميل البحث يجب استخدام برنامج Acrobat Reader .. للحصول على نسخة من هذا البرنامج إضغظ هنا

أستاذي الفاضل أبا الهيثم .. أظنّ أنك في واد وأنا في واد .. فأسأل الله أن يجمع بين قلوبنا .. وإليك رابط بحث الدكتور الأنصاري من جديد : http://www.uqu.edu.sa/majalat/shariaramag/mag27/pdf/doc013.pdf فإن لم تستطع الدخول إليه وفيه ، فحاول على هذا الرابط ...

الاشتقاق عند علماء اللغة أن يكون هناك تناسب بين الصيغتين في اللفظ والمعنى ، وهو على ثلاثة أقسام : 1 - الاشتقاق الصغير ، ويُسمّى الأصغر أيضاً . وهو أن ينتظم اللفظتين المتخالفتين وزناً المتوافقتين تركيباً معنى واحد ، نحو : كتب كاتب مكتوب . (حاشية الجرجاني على الكشاف : 1/33) . 2 - الاشتقاق الكبير...

عذراً ... عذراً ... أخي وأستاذي الفاضل أبا الهيثم .. وسّع الله عليك العيش .. وشدّ بالعصمة والتوفيق أزرك .. كن على بصيرة - أخي الكريم - أن ما جاء في كلامي لَهُوَ من المسائل التي عقدتُ عليها خِنصري منذ زمن .. وأعتذر إن كان التكرار في مشاركاتي قد سبّب لك الملل ، ولكنّي أذكّرك بقول الأوائل ...

من أسرار تعدية الفعل في القرآن الكريم من أسرار تعدية الفعل في القرآن الكريم الأخ عبد القادر يثرب .. عطف الله قلبك علينا ، وألهمك الإحسان إلينا .. بداية أقول : ينبغي إذا وعَظتَ - أخي الفاضل - ألا تتشكّل بشكل منتقم من عدوّ ، ولكن بشكل مَن يُسعِط أو يكوي بعلاجه داءً بصديق له ، وإذا وُعِظتَ أيضاً...

معلِّمي الفذّ الأستاذ الفاضل / أبو الهيثم قد بالغت إسعادي وسروري بالمعلومات الثمينة ، التي بذلتها وما زلت تبذل حُبّاً في نشر العلم .. أسأل الله - عزّ وجلّ - أن يجزيك عني وعن كل قاريء خير الجزاء ، وأن يجعل التيسير حليفك دائماً .. وأشكرك كل الشكر على تصحيحك ، وكلّي فخر وسعادة أن أظلّ تلميذاً لك...

السلام عليكم بارك الله فيكم جميعاً ، وأخصّ بالذكر الأخ عبد القادر يثرب على توجيهه الموفّق بإذن الله .. والأستاذ محمد عتوك على ما أثرانا به من بيان ماتع .. واسمحوا لي - أيها الأفاضل - أن أضيف إلى ما ذكرتم أن الفعل ( دخل ) قد جاء أيضاً متعدّياً بـ( على ) في الذكر الحكيم . وحين تعدّى فعل الدخول...

الأخ الفاضل جمال السلام عليكم ورحمة الله قد يراد بقوله تعالى : ( المولود له ) ، الحُكم بأن الولد يُنسب للأب وليس للأم ، فمع أن الوالدة هي التي ولدت ، لكن المولود للأب . ثم إن الولد ينتسب لوالده برابطة التوالد والنسب ، فهو المسؤول عنه ، وهو الذي يتكفله ويرعاه ، فهو ليس مولوداً للأم ، وإنما...

الأخ الفاضل يوسف خالد إن القمر لا خضرة فيه ولا ماء ولا حياة على الدوام .. في كل أيامه ولياليه .. أما العرجون فهو تشبيه لصورة القمر في الليالي الأخيرة من الشهر ، وهي التي يعقبها المحاق ، ولصورته في الليلة الأولى من الشهر التالي (الهلال) . فكيف نوفق بين هذا وذاك ؟ ودمتم

الإخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا لم ترد لفظة (عام) جمعاً في القرآن الكريم ؟ في حين أن المفردات الزمنية الواردة في الكتاب العزيز جاءت مفردة وجمعاً (مثل : يوم - أيام . شهر - شهور - أشهر . سنة - سنين) . ودمتم للحقّ أهلاً ..