الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من اتبع هداه أما بعد :
الله أكبر الله أكبر الله أكبر نهنّئ أخانا الغائب عن الملتقى أبا عبد الرحمن محب الطبري عمر المعافي وفقه الله تعالى على حصوله على درجة الماجستير بتقدير 17/20 مع التوصية بالطبع و كان يوم المناقشة هو يوم الأحد 19...
أستاذنا لحسن و بخصوص الكتابين هل هما موجودان إن كان كذلك فالرجاء التنسيق لكيفية وصولهما إليّ لو تكرمتم و رجاء أن ترسل لي على الخاص هاتف الشيخ إن أمكن حتى نستفيد منه في بعض الدراسات و الله يحفظكم و يرعاكم و سأتكفل بنشر الكتابين إن أمكنني بعد التنسيق مع مؤلفهما .
ثم أستاذنا الحسن بنلفقيه ما سر الخلاف بين أوقاف الهبطي و بين الأوقاف الموجودة في مصحف مجمع الملك فهد فلقد لاحظت خلافا بينهما و هل يمكن أن يقال أن الهبطي رحمه الله تعالى لا ينسب له الكثير مما أودع وقفا و نسب إليه لأنني أسمع أن بعضهم يقول إن الوقوف الهبطية ما هي إلا طريقة وضعت لتسهيل القراءة...
و لكن سؤال مسترشد : هل مسألة النبر يصيّرها بهذا الشكل بحيث يخاطب بها الطالب المبتدئ و يشدّد عليه فيها أم كيف ذلك لأنه قد يحدو بالبعض كما ذكر صاحب المقالة الأصل أن ينفّر الطالب من التلاوة بهذه الطريقة ألا ترون أن هذا من الخلل في طرق التعليم للطلاب المبتدئين خصوصا إن كانت المسألة من البحوث...
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من اتبع هداه أما بعد : لا شك أن القرآن منزل بروايات عشر و لكن ما يلفت النظر اشتهار روايات ثلاث في العالم : حفص و و رش و قالون و الدوري فماذا عن الروايات الأخرى و هل يوجد مصاحف مطبوعة لرواية شعبة أو غيرها إن كان موجودا فرجاء أن لا يبخل...
لكن هذه المصاحف باختلاف الروايات هل عرضت للعرض فقط أم للقنية و الحصول على نسخ منها ؟ ثم معشر الإخوان هل هناك مصاحف طبعت بروايات غير حفص و ورش و قالون للبيع ؟