آخر محتوى من قبل محمد الكرار

السلام عليكم يا أخي "المجلسي الشنقيطي" الحبيب اعتقد ان هناك سوء تفاهم حدث (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ) عندما قلت : أول المخالفات الأن في الأية جاء اللفظ "زنيا" ومن المعلوم من السيرة النبوية انه لا يقام حد الرجم على من قام بفعل الزنا فهناك أحاديث تدل على ان هناك من زنى وهو محصن...

السلام عليكم يا أخ محمد الفيديميني أولا أنا لم أنكر حد الرجم ولم أتكلم عن الحد إنما تكلمت عن الأية التي روي أنها أنزلت من الله وهي تخالف ما أنزل الله ولا يمكن أن يكون ذاك لأن الله قال (( ولو كان من عند غير الله لوجودا فيه إختلافا كثيرا )) وإن كنت تظن أن تلك الأية صحيحة فرد على ما قلته ومن الخطأ...

السلام عليك الأخ (محمد شاهر) بسم الله الرحمن الرحيم قال عزوجل ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) لا يوجد من الحديث دليل على أن الأية رويت معنا بالعكس والدليل جملة "قرأناها وعقلناها ووعيناها " ولا يوجد دليل أن الجوانب اللغوية والفقهية لها عدة إستعمالات توافق نص أية الرجم و الأيات في القران...

السلام عليكم دكتور عبد التواب قلتَ (وإنما مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن يثنيها عن اعترافها بالزنا) ماذا يعني أن الرسول أراد ثنيها عن الإعتراف ؟ برأيك وقلتَ (اما ( إذا ) فهي شرطية وليس معناه حتمية وقوع ما بعدها)...

السلام عليكم أخي (البهيجي) أنا أعلم انه يقال انها كانت من القران ونسخت رسما وبقيت حكما وأعلم ان الرجم يخص المتزوجين ولم أقصد هذا الشيء , لكن ما أقصده أنها ليست أية صحيحة ولم تنزل من عند الله لأنها إحتوت على الكثير من المخالفات والأخطاء الفقهية واللغوية وتعارضت مع أيات القران ,

بسم1 قال عز وجل " { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) } من هذا المبدأ بحثت في أية الرجم فوجدت فيها مخالفات للأيات القرانية أرجوا الرد عليها و توضيحها نص أية الرجم هو {الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة...

يا أخ خلدون الحسيني اذا كنت تقصر محاربة الله ورسوله في القتال فقد ابتعدت عن الحق فمحاربة الله ورسوله هو أي فساد عظيم في الأرض قال عزوجل :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ...

يا أخ خلدون الحسيني أقصد ان تأتي بالأدلة من القران وتبين سبب خطأ استدلالي من تلك الأيات

بسم1 قال من استوى على العرش الرحمن الرحيم العزيز الحكيم : {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ...

العنوان كتب خطأ العنوان الصحيح :(عمود الدين والإنتصار من القران الكريم) الرابط الصحيح: http://vb.tafsir.net/tafsir47058/#.VxeNJPl95D8 بسم1 قال من استوى على العرش الرحمن الرحيم العزيز الحكيم : {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ...

سؤال يا أخ خلدون الحسيني كيف عرفت ان الأيات التي أستدللت بها لا تخص المرتدين وإنما تخص المشركين والسلام عليكم

بسم1 قالعز وجل عن نبيهصلى الله عليه وسلم {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)}النحل تدل الأية على عدة أسئلة أولا ماهذه :بالبينات والزبر وما سبب دخول الباء و واذا كان الذكر ليبين لنا رسول...