آخر محتوى من قبل محمد بن عبد الستار الفيديمينى

حَدُّه: هُوَ الْعِلْمُ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ المُستَمدُّ مِنَ الْأَدِلَّةِ المَرْضِيَّةِ، ورَدِّ الشُّبُهَاتِ وقَوادحِ الْأَدِلَّةِ الخِلَافِيَّةِ. نِسْبَتُه: عِلْمُ التَّوْحِيدِ أَصْلٌ، وَمَا سِوَاهُ فَرْعٌ، قَائِمٌ بِنَفْسِهِ، وَلَا يُغْنِي عَنْهُ غَيْرهِ ...

الأخ الكريم / عدنان الغامدي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ونفع بك، وأحسن إليكم ووفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وفهم كتابه كما يحب ويرضى. أولاً: لقد نزل القرآن كما ذكر ربنا ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ ، وحتى يتم لطالب العلم فهم ألفاظه ومفرداته فلابد له من تتبع...

مما لاشك فيه أن توقيفية النص المستدل به لها أثر كبير في الاستدلال وذلك لعصمة النص التوقيفي دون غيره .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مما لا شك فيه أن الكلمتان مختلفتان , لكن بينهما قدر مشترك , حيث تؤدي احداهما معنى الأخرى في هذا القدر الجامع بينهما، لأنه لا يشترط في الترادف أن تكون الكلمة بمعنى الكلمة الأخرى من كل جوانبها. إذًا هل هما مترادفان؟ نقول نعم . وهل يمكن استعمال واحدة محل الأخرى؟...

الرد الفصل على من زعم أن لفظة ((هلك)) في قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا هَلَكَ ﴾ تعنى انقطاع النسل الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وآله وصحبه والتابعين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعـــد: فإن القرآن الكريم قد يسره الله للذكر، وبين معانيه للفهم، غير أن الناس...

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم...

ليلة القدر بيان فضلها وأرجى ليليها كتبــــــــه أبو عمار محمد بن عبد الستار الفيديميني بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا...

المسـح على الخفـين والحــوائل تعريف المسح : المسح لغةً هو مصدر مسح ، ومعناه إمرار اليد على الشيء بسطاً.، والمسح على الخفين : إصابة البلل لخف مخصوص في محل مخصوص وزمن مخصوص.([1]) والخف : نعل من أدم ( جلد ) يغطى الكعبين، وجمعه خفاف بكسر الخاء ، والكعبين : العظمتان البارزتان عند ملتقى الساق بالقدم ...

و«عِلْمُ الْكَلَامِ» و« الْفَلْسَفَةُ» أَسْمَاءٌ بِدْعِيَّةٌ ذَمِيمَةٌ. ـــــــــــــــــــــــــــ الشرح : قوله (وعِلْمُ الْكَلَامِ.. الخ) علم الكلام مستمد من الفلسفة وهي مشتقة من كلمة يونانية وهي فيلاسوفيا وتفسيرها: محبة الحكمة فلما أعربت قيل: فيلسوف ثم اشتقت الفلسفة منه ومعنى الفلسفة: علم...

وأَسْمَاؤُهُ: أَسْمَاءُ هَذَا الْعِلْمِ – لِشَرَفِهِ – كَثِيرَةٌ، وأَلْقَابُهُ – لِجَلَالَتِهِ – شَهِيرَةٌ . «فَالْإِيمَانُ» و«السُّنَّةُ»، و«التَّوْحِيدُ» و«العَقِيدَةُ»، و«أُصُولُ الدِّينِ» و«الشَّرِيعَةُ»، وَأَوَّلِهَا إِطْلَاقًا وتَصْنِيفًا «الْفِقْهُ الْأَكْبَرِ»، وكلٌ أَسْمَاءٌ شَرْعِيَّةٌ...

والتَّوْحِيدُ شَرْطُ صِحَّةِ الْعِبَادَاتِ، والسَّبَبُ لِقَبُولِ الطَّاعَاتِ. وَهُوَ أَصْلُ دَعْوَةِ النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِينَ، وغايَةُ خَلْقِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ أَجْمَعِين. ـــــــــــــــــــــــــــــ الشرح : وقوله: (والتَّوْحِيدُ شَرْطُ صِحَّةِ الْعِبَادَاتِ) التوحيد: هو إفراد الله...

الفصل الأول مبَادِئ عِلْمُ الْإِيمَانِ وَمُقَدِّمَاتِه أوَّلُ الْوَاجِبَاتِ، وَأَعْظَمُ الْمُهِمَّاتِ: تَوْحِيدُ رَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَوَات. ـــــــــــــــــــــــــــ الشرح : قول: ( مبادىء ) جمع مبدأ، ومَبْدأ الشّيء: قواعده الأساسيّة التي يقوم عليها، وأوّله ومادّتُه التي يتكوّنُ منها،...

الْبَابُ الْأَوَّلُ مبَادِئ ومُقَدِّمَات الفصل الأول مبَادِئ عِلْمُ الْإِيمَانِ وَمُقَدِّمَاتِه أوَّلُ الْوَاجِبَاتِ، وَأَعْظَمُ الْمُهِمَّاتِ: تَوْحِيدُ رَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَوَات. ـــــــــــــــــــــــــــ الشرح : قول: ( مبادىء ) جمع...

متن الدرة تأليف فضيلة الدكتور تأليف الدكتور/ محمد يسري إبراهيم إن علم العقائد الإسلامية لهو أهم العلوم على الإطلاق، والعقائد في الإسلام هي الأصول التي تبنى عليها فروعه، والأسس التي يقوم عليها بنيانه، والحصون التي لا بد منها لحماية فكر المسلم من أخطار التشكيك وأعاصير التضليل والتزييف. وكثيرا ما...

إن حرية العقيدة في الإسلام مكفولة ومقدسة إلي الحد الذي لا يجوز العدوان عليها، وهذا بصريح النصوص القرآنية التي تعلن أنه {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} . ومن هنا كان تأكيد القرآن على ذلك تأكيداً لا يقبل التأويل في قوله عز وجل {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} . وقد أكد رسول الله تلك...