آخر محتوى من قبل محمد جابري

الأستاذ أسامة عبد الرحمن المراكبي شكر الله جهدك في بيان هذا السفر، ويبدو لي بأن إبعاد تنوع التفسير للآية الواحدة، لا ينبثق عن الاشتقاق بقدر ما ينبثق عن رؤية وحدوية وهي مطالعة أفعال الحكيم الخبير وهي سننه وعهوده في كتابه، والتي لن يجد المرء لها تبديلا ولا تغييرا ولا تحويلا. فانظر على سبيل...

الأستاذ طارق منينة؛ إنها قراءة سننية، تتعظ وتعتبر، وتستخلص النتائج وهي في حد ذاتها مطالعة لأفعال الله: فالقرآن كلام الله وهو فعله أيضا. غفل الفقهاء عن هذه الرؤية الربانية التي تجمع توحيد الرؤية الرباينة بشموليتها من جميع زواياها، وتنبذ الكلام الفارغ لمن يتشدقون بالتوحيد وهم غافلون أو متغافلون...

الإخوة الأكاريم؛ حينما نتعاطى للقول في القرآن الكريم، هل فعلا نضع نصب أعيننا قوله تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [الأنعام : 21] فإن رمنا البحث عن الإعجاز القرآني استفسرنا كتاب الله وجاءنا بالبينات، دون...

الأستاذ عبد الله القرشي؛ موضوع منهجية البحث في الموضوع القرآني إن لم تنظر للنص القرآني من خلال حكمة الحكيم سبحانه وتعالى والتي هي مقتضى أفعاله جل وعلا، تبقى رؤية فلسفية نظرية لا تمت للنص القرآني برؤيته الشمولية. ما جاء الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام إلا ليعلمنا الكتاب والحكمة، وما هذه...

]أمرنا الإسلام بمراجعة مواقفنا تداركا لما تم إغفاله من مهام ، ومحاولة للفهم عن الله قرارات اتخذت من غير ترو؛ أقول مراجعة لا تراجع؛ ترى ماذا أعددنا من مقومات نقدية لهذا المشروع، فكثيرا ما قرأت نقدا يندى منه الجبين لكون صاحبه لم يستكمل وسائل المعرفة والعلم المحرر، وفضلا عن أن يكون وسيلة بناء فهو...

الأستاذ د عبد الرحمن الشهري؛ لآ اخفيك أخي الكريم مرادي من عودتي إلى هذا الملتقى من جديد بعد انقطاع لسنوات، رغم ما أجد من تحفظ حول كتاباتي فقد رأيت اللوحة الإشهارية للملتقى تشير لجل المواضيع حتى أبسطها، دون أدنى إشارة لأي موضوع من مواضيعي وما طرحتها إلا من أجل الحوار والنقاش حولها. وهذا صراحة لم...

وعليك السلام أخي صلاح الدين سامي الجراح؛ نحن الآن نتكلم بطريق علمي في الاستدلال فإن كان حديثا فلا بد من توثيقه، وإن كان رأيا تاريخيا فلا بد له من وثائق ومصادر للتحقيق أما تعريف الدليل فهو تعريف اصطلاحي من أقوال الأصوليين، فهل يا ترى حين يرسل القول عن الترجيح أترى الترجيح في غير مجال التعارض أو...

الأستاذ الكريم: تيسير الغول؛ لو كنت مستنبطا لتم التنبيه على الخلل في التحليل أو الفهم؛ إذ الاستنباط هو تفريغ الوسع في استخراج الشاهد على فهم من الدليل. أما لو أفادت أدلتك مجرد أمارة كما يقول الأصوليون لما كان لي من تدخل؛ لكنني رأيتك كأنك تفرض رأيا من غير دليل يوجب الوثوق به والاعتماد عليه، بل...

الأستاذ تيسير الغول؛ ما جئت به أخي الكريم لا يرقى لمستوى الدليل إذ الدليل اشترط فيه السادة الأصوليون أربعة شروط: 1- أن يكون متصل السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ 2- أن يكون مستمر الأحكام غير منسوخ؛ 3- أن يكون راجحا غير مرجوح؛ 4- أن يكون واضح الدلالة. وما جئت به لا يرقى لمستوى الاستدلال...

الأستاذ الكريم: ألك أن تبين من أين لك بهذا القول بأنه كان خرابا ؟

الأستاذ تيسير الغول؛ أرجو أن نكون دقيقي العبارات ولا نرجم بالغيب فالحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يبتدئ كما جاء في صحيح مسلم [" أتيت بالبراق ( وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل . يضع حافره عند منتهى طرفه ) قال ، فركبته حتى أتيت بيت المقدس . قال ، فربطته بالحلقة التي يربط به...

الأحبة الكرام شكر الله لكم اجتهاداتكم؛ وأسهم بدوري في الموضوع: مصير إسرائيل إنه لا فاعل في الوجود حقيقة إلا الله، فهل يعقل عنه قوله عز من قائل : {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ...

الأستاذ عبد الرحمن الشهري؛ أنقل مما جاء في موضوعك الفقرة التالية :"ذكر الشيخ الجليل محمد عبدالخالق عضيمة رحمه الله رحمة واسعة أن ضابطاً كندياً من جنود الحلفاء في الحرب العالمية الثانية تأثر بقراءة الشيخ محمد رفعت رحمه الله ، وكان قد سمعها في الإذاعة. فسأل عن هذا الشيخ القارئ ، فدل عليه ، فحضر...

الأستاذ إبراهيم الحسني؛ سبحان الله سؤال أستغربه، في وقت نشرت فيه كثير من مواضيع تتناول الإعجاز القرآني ومنها موضوعي الذي يعرض لمنجية قرآنية في طرح موضوع الإعجاز. بأن المسألة طرح الموضوع مسألة ربانية وتحد لا غبار عليه؛ فراجع موضوع :كيفية دلالة القرآن الكريم على إعجازه.والموجود على الحبل الرابط...

الأستاذ عصام؛ شكر الله لك هذه المداخلة الحكيمة، والتي جاءت في إبانها. فهل كان الصحب الكرام في حاجة لعلوم النحو؟ أم لعلوم المعاني واليان والبلاغة؟ أم كانوا في حاجة لمنطق يعقلن الأمور؟ أم كانوا في حاجة لعلم الجدل القرآني؟ أم استعملوا كتبا لعلوم القرآن؟ ولبيان وجه الإعجاز؟ وقل هذا في سائر العلوم...