آخر محتوى من قبل محمد جلال المجتبى

اصطلاحات علمية اصطلح عليها أهل فن ما ويأتي آت ويقول هذا المصطلح لم يقل به أهل القرون المفضلة اذا أخذتم بهذا الالزام وطردتموه فلن يبقى لا علم نحو ولا علم صرف ولا علم بلاغة ولا علم مصطلح الحديث وهكذا دواليك

لعله يعني عامي زمانه وأما في زمننا هذا فتواترها من المشهور عند أهل العلم فقط

في ترجمته أنه كان صاحب علم بالعربية والقرآن قيل أغرب ابن الأثير,

توجد رسائل هنا أقوال عكرمة مولى ابن عباس في التفسير (عرض ودراسة) - فاروق بو عزة | مركز تفسير للدراسات القرآنية أقوال عكرمة مولى ابن عباس في التفسير (عرض ودراسة)|نداء الإيمان

يمكن تحميل بعضه من هنا منتهى المرام شرح آيات الأحكام (تحقيق ودراسة: من بداية سورة الأعراف حتى نهاية المخطوط) - عز الدين محمد بن الحسين بن القاسم بن محمد الحسني (ت 1067) | مركز تفسير للدراسات القرآنية

لماذا لا يتم نشره بين طلبة العلم على شكل المكتبة الشاملة ليستفيد منه الباحثون وحبذا لو قام أحدهم بجمع الأحاديث التي يذكرها خاصة غير المشهور منها فقد قيل أن مناكيره منها كثيرة وهل اعتنى محققو جامعة الشارقة بتخريج احاديثه ومناقشة أفكاره التي فيها اعتزال - حسب ما يشاع عنه أنه من المعتزلة-

بارك الله فيكم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده أما بعد فقد قيل أن تفسير ابن عطية مع جلالة قدره وقع فيه بعض الاعتزاليات متى يحمل القول على الاعتزال عندهم عادةَ الشيوخ أنهم لا يحملون على الاعتزال إلا ما هو صريحٌ فيه، وأمّا المحتَمَل الذي يوجِّهُهُ السُّنّي على مذهبه والمعتزلي على مذهبه فَلاَ،...

الروابط لا تظهر عندي

جزاكم الله خيرا

نظم سلس سهل

جزاكم الله خيرا

هل انتهى المحقق من هذا التفسير بعد عشر سنوات؟ مع العلم أنه قد نشر من الكتاب جزء يتعلق بالفاتحة والبقرة كما في الرابط التالي كتاب تفسير النقاش المسمى شفاء الصدور من تفسير القرآن : المقدمة وتفسير سورة الفاتحة تأليف أبوبكر محمد بن الحسن الأنصاري البغدادي المعروف بابن النقاش ( 266 - 351 هـ )

هل تم الانتهاء من طباعتها ولما ذا لا تتاح نسخة الكترونية منها ؟

تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم (سورة القتال) الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد فهذه آثار لم أجد أسانيدها فوضعتها هنا لعل أحد طلبة العلم يجد لها اسنادا فيضعه هنا وغالبها يعود إلى تفاسير في حيز المفقود أو مازال يفتقد منها أجزاء يوجد فيها المذكور هنا وَأخرج عبد بن حميد...