آخر محتوى من قبل محمد زكريا مقبول أحمد

أخي المبارك : أسامة ما زلنا ننتظر تعديل الروابط الغير المفعلة نأمل منك إعادة النظر فيها إن سنحت لك الفرصة

بارك الله في الجميع . الشيخ / مساعد قد أفاض في هذه المسألة وهو كعادته قد أجاد وأفاد لكن تبقى هناك إشكالية وهي : علماء القراءة يقولون إن قارئ القرآن لا بد أن يقرأه مجودا ولا يجوز لأحد أن يقرأ القرآن من دون تجويد ويؤثمون من فعل ذلك ويستدلون لذلك بقوله تعالى (ورتل القرآن ترتيلا) وأحاديث من السنة...

جزاك الله خيرا يا أخانا المهندس وجعل ما قدمته في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون وهكذا المسلمون المبدعون يخدمون إخوانهم فيما ينفعهم أكرر شكري

ملف مقدمة التفسير معطوب يا حبذا أخونا طه يعدل لنا الملف أو يحيلنا إلى المصدر أو الموقع الذي فيه الكتاب - جزاك الله خيرا -

للرفع أو كتاب المكتفى للداني بارك الله فيكم

رزقك الله الفردوس الأعلى من الجنة ومرافقت نبيك فيها

شكرا د/أنمار وللمعلومية فقط كتاب المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء لدي هذا الكتاب على صيغة وورد لا أتذكر من أي موقع أنزلت الكتاب وأغلب الظن أنه من منتديات القراء وفقكم الله وما زلت أنتظر كتاب علل الوقوف للسجاوندي .

جزى الله خيرا أخانا عمار الخطيب على تجاوبه ورفعه للكتابين وأتمنى من بقية الإخوة من لديه خبر عن هذه الكتب أن يتحفنا به وجزاكم الله خيرا .

هل هذه الكتب أو بعضها موجودة على الشبكة العنكبوتية : 1- إيضاح الوقف والابتداء لابن الأنباري. 2- القطع والائتناف للنحاس. 3- المكتفى للداني. 4- علل الوقوف للسجاوندي. 5- منار الهدى للأشموني. وبخاصة كتاب السجاوندي أتمنى من لديه هذا الكتاب أن لا يبخل علينا برفعه لأنني بحاجة ماسة إليه .

جهد طيب يشكر عليه صاحبه لكن يا حبذا لو كان مرتبا مقسما لكان أفضل وأحسن

أحسنتم يا شيخنا أحمد فقد دار في خلدي ذلك لكن منعني مانع من التنبيه على ذلك فجزاك الله خيرا على التنبيه وجزى كذلك خيرا كل من قرأ أو اطلع أو مر على هذا الملتقى المبارك .

جزاك الله خيرا يا خادمة القرآن وأجزل لك الأجر والمثوبة على هذا الموقع المتميز ، لكني مازلت أشتهي للمزيد من المشايخ الفضلاء .

مشايخي الأفاضل إخواني الكرام : كما نعلم أن أغلب العلوم قد حررت وأشبعت بحثا ودراسة لكن فيما يبدو لي أن علم التجويد لم يحرر ذلك التحرير الذي يعول عليه ويمكن الاستغناء به عن غيره فهناك مباحث كثيرة في علم التجويد فيها إشكاليات كبيرة فتجد أن المتدوال في الكتب وبين الدارسين شيء غير محرر وأعطيكم مثالا...

حياك الله أخي مؤمن بالنسبة للسؤال الأول : يقف حمزة على {شيئا} بوجهين : الأول : (النقل) أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة فيصير النطق بياء مفتوحة خفيفة بعدها ألف . الثاني : (إبدال مع إدغام) أي إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء التي قبلها فيها فيصير النطق بياء مشددة بعدها ألف . انظر البدور...

جزاك الله خيرا وفي انتظار الجديد