شرح مختصر لمتن تحفة الأطفال وهو المستوى الأول في علم التجويد
راعيتُ فيه عدم التوسع حتى لا أشوِّش على المبتدئ
كما اهتممت بعدم الخروج عما ذكره المصنف رحمه الله
https://archive.org/details/mmibnelsayed_gmail
25- { الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم } : الظن هنا بمعنى العلم ولكنه عن غير مشاهدة
قال الطبري : لأنهم لـم يعاينوا، فكان ظنهم يقـينا، ولـيس ظنا فـي شك .
و في اللسان : الظن شك ويقين، إلا أنه ليس بيقين عيان، إنما هو يقين تدبر، فأما يقين العيان فلا يقال فيه إلا علم.
وجاء الظن بمعانٍ أخرى في...
1- يستحي : لا يوقف عليه إلا اختبارا ، و الوقف بيائين لا بياء واحدة
2- مثلًا ما بعوضةً: الوصل أولى من الوقف على { ما } أو {بعوضة } ، فعدم تقدير وجوه إعرابية أولى من تقديرها
3- فما فوقها : قيل المراد بفوقها في الصغر و قيل أكبر منها
4- يحيــيكم : المدُ في الياء الثانية مدّ تمكين وضابطه أن...
جزاكم الله خيرا
لا يخفى عليكِ أن التجويد علم صوتي معتمد على المشافهة ، فذِكْر حرف { o } هو تقريب للقارئ وإلا فالأصل أن ينبهه شيخه على الصوت الصحيح
والبديل لذلك هو توصيفها بكلمات دارجة عامية ،
فمثلا عندنا في مصر ننطق الواو من { صوت } تماما مثل الـ { O } لأننا نضم الصاد فتكون الواو مدية مفخمة...
سورة البقرة :
1- ذلك الكتاب لا ريب فيه هدًى للمتقين: وقفان للقراء ، الأول على { لا ريب } و الثاني على { فيه }
والوقف الثاني أولى وأفضل لـــ
- قياسا على أول السجدة ، حمل الوقوف على نظائرها أولى كما ذكره ابن الجزري
- أنه يجعل الكتاب كله هدى بعكس الأول فيوهم أن الهدى محصور في...
تنبيهات عامة
1- أكثر ما يخطئ فيه الطالب التفخيم و الترقيق فلابد من الاعتناء بهما لاسيما الحروف التي لها نظائر مرققة أو مفخمة مثل : { التاء و الطاء ، السين و الصاد ، الذال و الظاء ، الدال و الضاد }
2- لا يخرج من الأنف إلا الغنة فقط والميم و النون المخفتان على قول ،فالمدود كلها تخرج من الفم،...
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أما بعدُ
فمن أكثر من لازمتهم من مشايخي الشيخُ وليد عاطف حفظه الله تعالى وقرأتُ عليه لفترة تتجاوز الثلاث سنوات وكان
من أكثر ما يميز الشيخ – حفظه الله – أنه لا يتوقف عن السؤال أثناء القراءة فانطبعت هذه الصفة عليّ بعد...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الشيخ الضباع فى ارشاد المريد ان الفتح لهشام أشهر فى " أرهطى " وذكر الدانى فى جامع البيان أن العمل على الاسكان
فهل نعتبره استدراك على الدانى ؟؟