آخر محتوى من قبل محمد محمود عبد الهادي

بسم1 علم أصول الفقه من أجل العلوم وأشرفها قدراً، وهو كما يسميه العلماء " علم آلة " أي أنه يستخدم للمساعدة في دراسة الفقه واستنباط الأحكام، فهو يقدم القواعد للتعامل مع نصوص الكتاب والسنة والأدلة الشرعية وغير ذلك، واستمر علم الأصول على تنوع أطوار نشأته بداية من التقعيدات الصافية التي وضعها...

سؤال من أحد الإخوة: بحثت عن مخطوط التيسير لـعمر بن أحمد النسفي (537هـ) فوجدته ولكن هناك مشكلة فالمخطوط لا يوجد فيه سوى تفسير سورة الفاتحة ثم آيات من سورة البقرة ثم آيات من سورة الأنفال. فهل المخطوط غير موجود كاملاً ؟ أم أنّ هناك نسخ أخرى كاملة ؟ وهل هو مطبوع؟

جزاكم الله خيراً وأنتظر المزيد

بسم1 أنا كثير الاطلاع على هذا الكتاب تأويلات أهل السنة المشهور بتفسير الماتريدي فما هو رأيكم فيه ؟ وهذه الأوجه الكثيرة التي ينقلها في تفسير كل آية ؟

جزيت الجنة أبا زارع

الرابط لم يعمل معي

وردت (نادى) بالألف الوسطى في جميع القرآن غير أنها وردت مرتين بدون ألف وسطى... مرتين فقط وذلك لتوحي بأن الله قريب قريب من العبد خاصة ساعة الابتلاء العظيم وجاء ذلك لسيدنا ابراهيم عليه السلام ولسيدنا موسى عليه السلام حتى يطمئن قلب كل من إبراهيم عليه السلام ساعة الايتلاء بطلب ذبح ابنه وكذلك موسى...

جزاكم الله خيراً على هذا المجهود لكن كلمة " أنا الرحمن بي عرفا " ليست مستساغة بعض الشئ

قال الإمام البغوي : وَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَأَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ: كَانَ إِبْلِيسُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَقَالَ الْحَسَنُ: كَانَ مِنَ الْجِنِّ وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى "إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ...

الاستثناء منقطع ما بعده ليس من جنس ما قبله

أذكر هنا قصة كعب بن مالك رضي الله عنه والثلاثة الذين خلفوا وما صار لهم من قطيعة الصحابة لهم وما صار لكعب خاصة من رسالة ملك غسان فصدقوا حتى تاب الله عليهم

منذ مدة انتشر كلام بين بعض المثقفين أن الأرقام المستعملة في أوروبا هي الأرقام العربية والأرقام التي نستعملها هي في الأصل أرقام هندية وخُدِع بهذا الكلام بعض الأفاضل وسمعت شيخنا العلامة مصطفى بن العدوي حفظه الله يذكر ضعف ذلك وأنه راجع أكثر من عالم من علماء اللغة فأنكروا هذا الكلام جداً

أما دلالة ذكر الاسمين في القرآن فغالب الوارد في القرآن يعقوب ولم يرد ذكر إسرائيل إلا في آية آل عمران كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ولعل المناسبة واضحة في ذكر بني إسرائيل أن يذكر اسم...

ذكر الطبري في تفسيره : 7403 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله:"كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة"، وإسرائيل، هو يعقوب ="قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين" يقول: كلّ الطعام كان حلا لبني إسرائيل من قبل أن تنزل...

التعريف بالإمام الألوسي وتفسيره د. حاج حمد تاج السر حاج حمد الرابط http://www.iua.edu.sd/iua_magazine/sharuea_magazine/15/007.doc