السلام عليكم و رحمة الله
ذكر ابن غلبون في كتابه التذكرة ثلاث روايات لعاصم منها رواية المفضل الضبي .
السؤال لماذ لم تشتهر هذه الرواية كما رواية حفص و شعبة ؟
هل يجوز لنا القراءة بها مادامت نقلت إلينا بسند ابن غلبون في كتابه التذكرة .
هل رواها أبو عمرو الداني في كتبه ؟، علما أنه لم يذكرها في التيسير .
يقول الآلوسي : "وتعقبه الشهاب بأنه تخيل لا طائل تحته، فإن قوله سبحانه: ولَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ إلخ مسوق لبيان جناياتهم والنعي عليهم بذلك كما اعترف به المعترض وهو لا يفيده إلا بالنظر إلى الصفة التي هي مرمى النظر كما في سائر القيود، وأما كونها معلومة فلا ضير فيه فإنك إذا وبخت...
أي : إيحاء الله للملائكة بتثبيت النبي - صلى الله عليه و سلم - قبل نزول هذه الآيات الكريمات التي تتحدث عن هذه الحادثة ليس من النعم التي يعرفها عامة المسلمين كسائر النعم التي عرفوا وقتها و أمروا بالشكر .
ما معنى قول الآلوسي الذي تحته خط أحمر ، علما أنه ينقل رأي أبي السعود و يعلق عليه
{إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى الملائكة}
متعلق بمضمر مستأنف أي اذكر خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم بطريق التجريد حسبما ينطق به الكاف، وقيل: منصوب ب {يثبت} [الأنفال: 11] ويتعين حينئذٍ عود الضمير المجرور في به إلى...
ما معنى قول أبي السعود : " مع فقدان مباديه " في قوله : " ( عِندَ بَيْتِكَ) ظرفٌ لأسكنتُ كقولك صليتُ بمكةَ عند الركنِ ، لا أنه صفةٌ لوادٍ ، أو بدل منه ، إذ المقصودُ إظهارُ كونِ ذلك الإسكان مع فقدان مباديه لمحض التقربِ إلى الله - تعالى - ، والالتجاءِ إلى جواره الكريم "
بارك الله فيكم
السلام عليكم و رحمة الله :
أودّ مساعدتي في توثيق قراءة (قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) غافر بنصب كلاً (إِنَّا كلاً فيها )
علماً أنني حاولتُ أن أبحث عن مصدر هذه القراءة الشاذة فلم أجد .
جزاك الله خيرا :
إذاً السياق كما تقول هي المعاني السابقة و اللاحقة للموضع المراد دراسته ، و النظم هي ترتيب الألفاظ و تركيبها .
هل يمكن أن نقول أن النظم القرآني هو ترتيب الألفاظ و تركيبها تقديما و تأخيرا ...فقط مجردة عن المعاني التي أرادها الله - سبحانه - ؟
ما مَيزة كلام البشر ( نظمهم ) عن...
جزاك الله خيرا
عندما أُريد دراسة ( مصطلح الجهاد في السياق القرآني ) أم ( مصطلح الجهاد في النظم القرآني ) ؟
هل النظم القرآني هو ترتيب الألفاظ تقديما أو تأخيرا ... فقط ؟ أم أن هذه الألفاظ نُظِمتْ و رُتِبتْ وفق مراد الله -جل جلاله - فتكون نظم الألفاظ تابعا للمعاني التي قصدها المتكلِّم ؟
كيف...
بارك الله فيك :
أليس السياق القرآني هو دلالات النظم القرآني ؟
و كذلك السياق القرآني نوعان سياق المقال، و هو سابق الكلام و لاحقه ، و سياق المقام ، وهو حال المتكلِّم و المخاطَّب و الظروف التي رافقت الكلام ، و ما نسميه أسباب النزول .
أليس هذا يعني أن السياق القرآني أعمُّ من النظم القرآني ؟
ذهب المفسِّرون إلى أنَّ المقصود بالكتاب في هذه الآية الكريمة الكتابةُ و الخطُّ ، أي أنَّ الله علَّم عيسى – عليه السلام – الكتابة ، ومنهم من ذكر قولاً آخر مع هذا القول .
و لِيَ تساؤلان حول هذا المعنى الذي ذهب إليه المفسِّرون :
أولاً : الكتابة ، الخطُّ من الحاجات الإنسانية التي يتعلَّمُها...
السلام عليكم و رحمة الله :-
ما رأيكم في موضوع " الحوار في القرآن الكريم " لتكون رسالة دكتوراة علما أنني أود تقديمها لجامعة بريطانية
شكرا لكم على تعاونكم