آخر محتوى من قبل مساعدأحمدالصبحي

﴿وَأَصۡبَحَ ٱلَّذِینَ تَمَنَّوۡا۟ مَكَانَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ یَقُولُونَ وَیۡكَأَنَّ اللهَ یَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَیَقۡدِرُۖ لَوۡلَاۤ أَن مَّنَّ اللهُ عَلَیۡنَا لَخَسَفَ بِنَاۖ وَیۡكَأَنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلۡكَافِرُونَ﴾ في ترجمة عثمان بن مظعون من طبقات ابن سعد قال عمر بن...

حقًّا إنه ابتلاء ! وامتحان ! ! واختبار ! ! ! في الإذعان والتسليم للعزيز العليم سبحانه وتعالىٰ فاعتبروا يا أولي الألباب !

هذه هي السفسطة التي بها تُهدم النصوص وتُعطل عن معانيها الظاهرة وبمثل هذا سيُكذب الخبر بأن النار لم تحرق إبراهيم عليه السلام فقل لمن يدّعي في العلم فلسفةً . عرفتَ شيئا وغابت عنك أشياءُ ! قولك: "كل حركة تحصل في الأبعاد (مثل البعد الثالث) نتيجة تغيّر،" أقول: هذا ما عرفتَه عن المخلوقات ! فلماذا...

ما كنا بحاجة إلى التصريح بأن النزول للذات لولا تهافت بعضهم في التأويل المتكلَّف الركيك الذي يسلب حديث النزول رُوحه ولُـبّـه وأثره على قلب المؤمن سليم الفطرة والدين والذوق والعروبة .... فرحمة الله وفضله وأمره لاينتهي عند السماء الدنيا بل يتجاوزها إلى كل ذرة من ذرات الكون: ﴿فَٱنظُرۡ إِلَىٰۤ...

وما معنى غَضِبَ يغضب غضَبا ؟؟؟ وما معنى رَضِيَ يرضىٰ رضًا ؟؟؟ بل ما معنى أَحَبّ يُحِبُّ محبّةً ؟؟؟ كلها جميعا معروف معناها بداهة وفطرة وكذلك معنى: (العرش) الذي يناسب أن يُضاف إلى المَـلِـك الحق سبحانه وأنه استوىٰ عليه وأن الملائكة تحفّ به وتسبح بحمد ربها فإذا سأل سائل بعد ذلك عن المعنىٰ فهو...

لقد توقعتُ مثل هذا الاستشكال ! ودونك الجواب مفصَّلا :- https://ssifah.blogspot.com/2020/02/blog-post.html

كل الصفات من سمع وبصر وحياة...إلخ لا بد لها من تشابهٍ في أصل المعنى، وبهذا التشابه أمكنَ إدراكُ وفهمُ ما وُصِف اللهُ به من ذلك، ثم تتفاوت الصفات في الواقع الفعلي بحسب الموصوف بها، حتى معنى الوجود له أصل كليّ مشترك وهو معنىً مجرّد في الذهن أما في الواقع فوجود المخلوق غير وجود الخالق ولا نسبة بين...

الاستواء على العرش يتضمن معنىً زائدًا على العُلُوّ المطلق، وإلّا لما اختص العرش بذلك لأن الله -سبحانه- له العلوّ مطلقًا على كل شيء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح حديث النزول صفحـ٣٩٥ـة:- «...الاستواء علوٌّ خاص، فكلُّ مستوٍ على شيءٍ [فهو] عالٍ عليه، وليس كلُّ عالٍ على شيء مستويًا عليه. ولهذا...

عُقبىٰ الأدب وذخيرة الأفهام ! https://aadaaab.blogspot.com

قال أحكمُ الحاكمين -سبحانه- :﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ...

هذا ما كنت أراه من قبل أما الآن فإني أرى الحل الحقيقي هو معرفة أصل معنى الخلود قال الله تعالى:- ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ ولا يزول الإشكال في هذه الآية إلا بمعرفة المعنى...

أولا: التنكير في كلمة (ساق) ثانيا: أنها غير مضافة إلى الله سبحانه وتعالى ثالثا: التركيب مختلف عما عرف عن العرب من قولهم: «قامت الحرب على ساق» ونحو ذلك، بل الآية فيها إخبار بأنه يُكشف عن شيء يناسب الدعوة إلى السجود ! والله أعلم هذا ملخص من كلام ابن تيمية رحمه الله في القطعة التي طُبعت من كتاب...

مثال لفائدة كتاب الأغاني

للتذكير: المصدر الميمي من الفعل الرباعي والخماسي والسداسي يكون على وزن مفعوله، كالفعل: (أصابَ) الرباعي، فقال الشاعر:- أظلوم إن مُصابكم رجلًا ``````````````````` أهدىٰ السلامَ تحيةً ظلمُ أي: من الظلم إصابتكم رجلا لاذنب له إلا إلقاء السلام ! أما الفعل الثلاثي فيُصاغ المصدر الميمي منه على...