آخر محتوى من قبل نضال مشهود

من أهم المباحث في مسألة التكبير ما نسبه البعض من التكبير بين كل سورتين في جميع القرآن إلى جميع القرآء. وقد ذكره الإمام ابن الجزري رحمه الله في نشره ثم في الطيبة، فتبعه الكثيرون. وهذا علط ظاهر. وسبب ذلك اعتماده رحمه الله على ما ذكره الهذلي في كامله وعزو ذلك إلى ابن حبش الدينوري، مع أن الهذلي -...

الذي يظهر - والله أعلم - أن الرسم المشهور الذي ثبتت فيه الألف لا يحتمل هذه القراءة . ولذلك قال الإمام السخاوي: "كيف تكون الألف ثابتة في مصحفهم، ويسقطهافي قراءته،" تأمل قوله رحمه الله: "ويسقطها" فالزيادة بالألف على الرسم محتمل، لكن إسقاطها منه غير محتمل . ومن هنا جاء الاستغراب ، وهو استغراب...

مستعد إن شاء الله لفهرسته لكن أين رابط الملف الشاملي؟

open type font ليس نوعا للخط بل هو نوع لملف الخط مختصره: otf وهذا في مقابل أنواع أخر من ملفات الخطوط نحو ttf (true type font)

أرجوزة على بحر الرجز ؟؟؟؟؟!

وهي تشبه منظومة أبي جعفر الرعيني ... فهل بينهما علاقة؟

منظومة رائعة الألفاظ ... على تحفظاتنا لبعض ما حوتها من المعاني. وهل هناك نسخة لها نصية ؟ وما رأيكم بمنظومة الفقير هذه: *** هدية الخلان ... نظم أسامي سور القرآن *** ؟

ينظر هنا تفضلا: *** هدية الخلان ... نظم أسامي سور القرآن ***

قرأت هذا: ثم قرأت هذا: وهو الجواب الشافي، جواب في الصميم ... يظهر أن الذي عرفته العرب الجاهلية من ذي القرنين ليس الذي وزر أرسطو. فهل بقي من خلع هذه الشخصية على المقدوني من شوب دليل (أو ظن)؟

من فضلك، استبدلها بالتي هي خير ... مثل: *** هدية الخلان ... نظم أسامي سور القرآن ***

إليكم أحبتي - أكرمكم الله وإيانا - هذه المنظومة في الترتيب المصحفي لسور القرآن مع بيان المكي والمدني منها. حَمْدًا لِمَنْ قَدْ أَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ......... شُكْرًا لَهُ عَلَّمَنَا الْبَيَانَ صَلَّى عَلَى رَسُولِهِ الْأَمِينِ ......... قَدْ بَلَّغَ الْوَحْيَ عَظِيمُ الشَّانِ يا رَبَّنَا...

جزاكم الله خيرا كثيرا .... من العجائب التي استغربتها من (مصحف المدينة) أنه يُهتم فيه كثيرا بالأجزاء والأحزاب والأربعاع والأثمان بالحروف - وكل ذلك لا ينبني على علم الوقف والابتداء، ولا يُهتم فيه ببيان الوقوفات التى على رؤوس الآيات، لا كافها ولا تامها، على أهمية ذلك في التلاوة وعونه العظيم في...

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا على هذه الفائدة. لدي سؤال: ألا يكون هذا النمط من الأسلوب من باب (الزيادة في الوصف) وليس مجرد (إظهار المضمر)؟ بمعنى أن الآية لم تقتصر على بيان أن الله يحب هؤلاء المجاهدين ويحب كل محسن صابر، بل أثبتت الآية أيضا أن هذا النبي الكريم ومن معه من المجاهدين...

نعم، القول قول شيخ الإسلام. وليس المراد بالتواطؤ الترادف أو الألفاظ المختلفة المتقاربة في المعنى كما نحى نحو هذا الفهم مشاركة بعض المشايخ الفضلاء في الأعلى، بل لم يقر شيخ الإسلام بوجود الترادف أصلا. وإنما المراد بالتواطؤ ما اتفق معناه أو تقارب مع الاتحاد في اللفظ والاشتقاق كما فسره ابن القيم،...