آخر محتوى من قبل هشام البوزيدي

ذكرني موضوع أخي الأستاذ نايف عيوش بهذه الحقيقة القرآنية, وحركني لتدبر هذه الآية الكريمة, فإن أصبت فمن الله وحده, وإن أخطأت فمني ومن الشيطان, أسأل الله أن يغفر لي ويسترني فهو العفو الكريم. إن الملحد لا يملك مهربا من آيات الله المبثوثة فيه وفي الكون من حوله, وقصاراه أن يعرفها بعقله وحواسه, ثم...

بارك الله فيك ما أصدق كلامك, إن الملاحدة يبنون دعوتهم المتهافتة على التشكيك في المسلمات وإنكار ما يتفق عليه العقلاء, ويطلبون البرهان على ما استقر في الفطر وأجمعت عليه العقول, فمثلهم في إنكارهم للخالق ودعواهم عدم إدراكهم لدليل واحد من أدلة ربوبيته, كمثل من يطلب الدليل على أن لكل حادث محدثا, ومن...

من أعظم آيات إعجاز القرآن, قعود العرب عن معارضته رغم توالي الآيات التحدي فدل ذلك على عجزهم عن الإتيان بمثله. والحق أن عجز أولئك العرب الأقحاح حجة على من بعدهم من العرب والعجم. ومن العجائب أن ملحدي زماننا يريدون أن يطفئوا نور هذا التحدي وذلكم الإعجاز بأفواههم, بلا حجة بل بمجرد الإنكار, فتارة...

ليست هذه شبهة أبدا, بل هي كلام جويهل تافه. فهذا المرتد المأفون لا يدري ما السب, وإنما السبّ الشتم, والشتم قبيح الكلام, أما الآية التي استشهد بها فهي تقرر أمرا واقعا, فنسبة الألوهية لغير الله كفر, وعلماء النصارى يكفروننا لعدم قولنا بألوهية المسيح عيسى بن مريم, وهذا أيضا ليس شتما, فنحن كفار...

صدقت فهذا ديدنهم في سعيهم الحثيث للسيطرة على العقول, فإنهم يقومون لامتلاكهم زمام ميادين التعليم والإعلام بشحن عقول العامة بما يشاءون من باطلهم المزوق, حتى إن كثيرا من المسلمين اليوم ينطقون بالباطل الذي أوحاه إليهم الأعداء وهم يتوهمون أنهم إنما وصلوا إليه باجتهادهم. ومثال ذلك أنك لو سألت عجوزا...

هذه شبهة مشهورة طالما سمعناها من المخالف: "أخلاق المؤمنين ليست أخلاقا حقيقية بل مجرد سلوك تحكمه الرغبة في الثواب والرهبة من العقاب." ويفهم من هذه المقالة أن غيرهم من الملاحدة والدهريين أكثر أخلاقية حين يقومون بأعمال الخير دون طمع في ثواب أو خوف من عقاب. الجواب: • الإنسان كائن أخلاقي لا ينفك عن...

هذا رد ختمت به محاورة مع ملحد يطعن في إعجاز القرآن, وذلك أني تحديته - بإشارة من بعض الفضلاء- بجملة من عندي فقلت: مادمنا بصدد الكلام عن البلاغة, وما دمنا قد اتفقنا على تفاوت مراتبها, فأنا أدعوك إلى تأمل الجملة التالية: "لله عليك نعمةٌ فارعها!" وأنا أتحداك أن تأتي بجملة في عدد كلماتها بنفس...

الفصل الرابع: النية والدوافع يقول الشيخ دراز: " فمن الناحية الأخلاقية لا يمكن أن ندخل في باب الأخلاق أي عمل إذا لم يكن شعوريًّا، وإراديًّا، وانعقدت عليه النية في آن واحد." (ص: 428) يناقش هذا الفصل مسألة القصد والنية الباعثة على العمل, ويندرج تحتها ثلاثة عناصر: 1- تصور المرء لما يعمله. 2- إرادة...

بارك الله في جهدك أستاذ ربيع أحمد سيد.

بارك الله فيكم جميعا أيها الفضلاء, وأصدقكم القول أني كتبت ما ترون في حالة نفسية اقتضت الشدة والمبادرة بالرد, وأنا أجزم أن يكون فيه ما يكون في كلام البشر مما يحسن تقويمه وتصويبه, وكأني فهمت من كلام بعضكم التلميح إلى تعديل العنوان, وما أيسر ذلك, فإني أرى هؤلاء المتطاولين أخس حالا من الذباب.

أيها الأحبة, هذه مقامة كتبتها قبل شهور, ردا على أحد الطاعنين في القرآن, جاء بكلام يزعم به معارضة كلام الرحمن. حدثنا أبو النوادر السوسي قال: لبِثْتُ بِمَوطِنِي قُرابةَ العَام, حتى أضْجرنِي المُقام, واشتهيتُ السَّفَر, فخرجتُ في نَفَر, و قد أظلَّنا صَفَر, فلَقِينا شيخاً مُلثّماً يسْعى, رثَّ...

الفصل الثالث: الجزاء لا يتصور تشريع ملزم بلا جزاء, فما قيمة شريعة أخلاقية لا تترتب عليها عواقب؟ إننا حين نستجيب طائعين لداعي القرآن فإننا نقر بالمسؤولية على أفعالنا, وبالجزاء المترتب عليها, وقد ميز الشيخ في هذا الفصل بين مراتب ثلاث: الجزاء الأخلاقي, والجزاء القانوني, والجزاء الإلهي. إن شعورنا...

الكتاب:دستور الأخلاق في القرآن المؤلف: الدكتور محمد عبد الله دراز تعريب وتحقيق وتعليق: الدكتور عبد الصبور شاهين مراجعة: الدكتور السيد محمد بدوي الطبعة الأولى: مؤسسة الرسالة – بيروت ، ودار البحوث العلمية – الكويت 1973م. دستور الأخلاق في القرآن كتاب فريد استكشف فيه الشيخ العلامة محمد رداز أرضا...

شكرا للدكتور عبد الرحمن الصالح على جوابه, ولا شك أن من يتطاول على القرآن محارب لا محاور, لكني أتساءل ألا ترون مصلحة في الرد على هؤلاء من باب التبكيت والإفحام, وليس من باب الجدل والمناظرة, نصرة للقرآن وتنبيها لعوام المسلمين الذين قد يطرأ عليهم الشك بسبب كثرة الطاعنين في القرآن من الأعداء؟

توجد على الشبكة ردود كثيرة على أدعياء معارضة القرآن, فهل ترون أن أقتبس من بعضها أمثلة للوقوف على المنهج الذي يتبعه أكثر إخواننا في الرد على أولئك؟