آخر محتوى من قبل وائل صنبع

عمل مبارك وجهد أسأل الله أن ينفع به ولا تنس الناحية الاعلامية

الحمد لله وبعد فأين تضع خبر جبير بن مطعم رضي الله عنه عندما سمع الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة الطور بمكة ( وجبير مشرك)قال فكاد قلبي يطير.... الحديث أليس هذا نوع انتفاع أن يقاد للاسلام أظن ياشيخ أن المسألة نسبيه وشكرا

الحمد لله وبعد فبارك الله جهدكم د عبد الرحمن واسال الله لكم السداد في القول والعمل ونفع الله بكم ، واقترح موضوعا لعله يكون في الحلقات الاولى يتم فيه التمييز بين علوم القران واصول التفسير حيث يكثر الخلط فيما يبنهما ولك الشكر.

بعد المغرب (ارجو التاكيد)

السؤال هل تسمى هذه قراءة بمعناها المعروف عند من يقرأ القرآن أم أنها ليست كذلك وهل التنكيس يكون لمن يتتبع آيات معينة لغرض الاستشفاء أو الاستشهاد أعتقد أن في هذا نظر ومراد من تكلم عن التنكيس إما القراءة في الصلاة أو القراءة للقرآن بغرض التلاوة والله أعلم.

الحمد لله وبعد الا يكون مما يفيد في الموضوع ما فعله متقدمة المفسرين في ذلك ثم قد يفيد في الموضوع الأصح من حيث النقل وكذلك التعلق فقد يكون السبب دليلا على الفضل وكذلك العموم فالسبب العام للسورة ليس كالذي لبعضها والذي لاول السورة ليس كالذي لاجزاءها وكذلك في الفضل والله اعلم

دورة في تفسير ابن كثير رحمه الله يقدمها الشيخ صالح المغامسي حفظه الله في جامع المحيسني بحي إشبيليا وذلك في الفترة من 1-5 /8 /1432هـ (خمسة ايام) نفع الله بها والسلام.

جزاك الله خيرا اخي مخلد فبعد المراجعة تبين لي الصواب وهو ما ذكرتَ فزادك الله علما وتقى .

تأمل أخي ما تقول نحن نتكلم عن الشين وليس التاء وهل لصرف الكلمة علاقة بالحذف؟؟؟

الحمد لله و بعد اخي مخلد القاعدة التي ذكرت منخرمة في سورة البقرة عندما عد عشرة ايام الهدي وعشرة ايام التمام لعدة المتوفى عنها زوجها ولك الشكر، والذي يظهر انها لغات من لغات العرب كسدُس وسدْس والله اعلم

بسم الله والحمد لله وبعد شكر الله لصاحب الموضوع ولمن شارك كل على ما قدم ، ولي مشاركة ارجو ان تتسع لها الصدور قبل السطور : ١- ما المراد بالاختلاط (تحرير المصطلح). ٢- هل هو المحرم في النصوص القرآنية. والله اعلم

أوافقك الرأي أنا القاعدة تحتاج إلى وضع ضوابط لتطبيقها وأن ليس كل قولين للسلف لا يجوز الخروج عنهما

ليست إجابة ولكن تذكرة: لوط كان غريبا عن البلد ولذلك ليس من أهلها وهدده قومه بالخروج. نوح كان من البلد فهو من أهلها وهدده قومه بالرجم .

وأضيف سؤالاً على ماذكر الشيخ من جهة أخرى في نفس الآية لماذا لم يسمه؟ بل قال صاحب الحوت ولم يقل النون؟ فهل من متأمل!

لقاء مبارك وضيف مبارك . هل لنا في محاور اللقاء ؟