آخر محتوى من قبل وليد العاصمي

بسم الله الرحمن الرحيم فائدة متعلقة بكتاب ابن العربي أحكام القرآن :جاءت مقدمة أحكام القرآن لابن العربي مبتورة المطلع في المطبوع الذي وقفتُ عليه ، فجاءت هكذا : [ بسم الله الرحمن الرحيم ...... الطبري شيخ الدين فجاء بالعجب العجاب ونثر فيه ألباب الألباب ..إلخ ] هكذا جاءت بلاحمدلة ولا صلاة على رسول...

وجدت نصا لابن تيمية يتحدث عن الشهرستاني في منهاج السنة طبعة رشاد سالم 6/350 ، وأسوق الكلام من أوله ، قال : أما قوله إن الشهرستاني من أشد المتعصبين على الإمامية فليس كذلك ، بل يميل كثيرا إلى أشياء من أمورهم ، بل يذكر أحيانا أشياء من كلام الإسماعلية الباطنية منهم ويوجهه ، ولهذا اتهمه بعض الناس...

لابن تيمية في جامع المسائل المجموعة الثامنة " فصل في أنه ليس في القرآن لفظة زائدة لاتفيد معنى " مفيدة في هذا الباب ..

ذكر البنجبيري في " نيل السائرين في طبقات المفسرين " ، الشهرستاني وتفسيره في مفسري القرن السادس ، ونقل كلام البيهقي المذكور ، وذكر كذلك أن تفسيره سماه " مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار " .

لطه محمد فارس رسالة / التفاسير المرتبة حسب أسباب النزول دراسة وتقويم ، مطبوعة في دار الفتح ، وقد خصص فصلا لدراسة منهج الشيخ حسب رأيه ، كذلك يفيدكم الشيخ مجد مكي تلميذ الشيخ عبدالرحمن رحمه الله ، وصاحب كتاب المعين على تدبر كتاب الله المبين ، فله عناية بتفسير شيخه ، وله حساب في تويتر .

سددك الله شيخ ضيف الله .. وأتم عليكم نعمته .

نفع الله بكم .. لعبدالرحمن الدهش رسالة دكتوراه بعنوان : الأقوال الشاذة في التفسير نشأتها وأسبابها وآثارها " ، وهي مفيدة في هذا الباب .

ذكر ذلك الطبري رحمه الله في آخر كلامه عن الأقوال فقال : فأما التأويل الذي حكي عن مجاهد في قوله : ( راعنا ) أنه بمعنى : خلافا ، فما لا يعقل في كلام العرب؛ لأن "راعيت" في كلام العرب إنما هو على أحد وجهين : أحدهما بمعنى "فاعلت" من "الرِّعْيةِ" وهي الرِّقبة والكلاءة ، والآخر بمعنى إفراغ السمع ،...

قال ابن عاشور رحمه الله في تفسيره 87/8 : " وتقدم نظير هذه الآية في سورة يوسف عليه السلام إلا قوله " استوى " ، فقيل : إن " استوى " بمعنى بلغ أشده ، فيكون تأكيدا ، والحق أن الأشد كمال القوة لأن أصله جمع شدة بكسر الشين بوزن نعمة وأنعم ، وهي هيئة بمعنى القوة ثم عومل معاملة المفرد ، وأن الاستواء ...

قال ابن القيم في المدارج4/277 طبعة دار طيبة: وقد قال الله في الظانين به ظن السوء " عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا " ولم يجيء مثل هذا الوعيد في غير من ظن السوء به سبحانه .

علم مقاصد السور: يقصد منه الوقوف على المعاني والأغراض الأساسية والموضوعات الرئيسة التي تدور عليها سورة معينة. وقد يُعبِّر المفسر عن مصطلح (مقاصد السور) بمصطلحات أُخر، مثل: مغزى السورة، أو غرض السورة ، أو نحو ذلك.