آخر محتوى من قبل يحيى السعيد

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. هذه ترجمة الإمام محمد شقرون الوهراني مستلة من بحثي في الماجستير بعنوان: (التقريب في الطرق العشرة لنافع دراسة وتحقيقاً وشرحا) وهي رسالة ماجستير نوقشت بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - كلية القرآن الكريم عام...

ما هذه التحفة الرائعة من روعة ذوقك يا دكتور عمرو لا تكاد تصدّق تلك العناية الشكلية في إخراج المنظومة، بل وفي عصر الناظم

مقال رائع أستاذ أحمد أضف على ذلك قول الإمام أبو الحسن شريح في نهاية الإتقان: التاء نطعية مخرجها فويق الثنايا العلى مصعداً إلى جهة الحنك يسيراً مما يقابل طرف اللسان وهي مهموسة شديدة منفتحة منسفلة !متقلقلة! وقد قيل المتقلقلة الباء لأن سائر الحروف مجهورة شداد ولو لزم ذلك في التاء للزم في الكاف وبه...

بما ينصح المتخصصون بأن يُحفظ من هذه المتون لمن لم يحفظ الطيبة وما هي المتداولة منها بين القراء

الحمد لله أتيح لي تصوير الكتاب مؤخراً التحميل من موقع أرشيف على هذا الرابط https://archive.org/details/abuamr171_gmail

وجود المصحف الإمام بالمدينة المنورة في ا لقرن الحادي عشر

السلام عليكم جميعاً هل وقف أحد منالفضلاء على معلومة قيّمة تفيد بأن مصحف عثمان كان في فترة من الفترات في المدينةالمنورة داخل الحجرة النبوية؟ وخاصّة أن أحدالعلماء ذكر أنه رأى المصحف وقرأ فيه واخذ عنه بعض الرسم وأنه يُتبرك به - كما ذكر- وأرّخ ذلك في عام1072هـ

با لنسبة لروايته مباشرة عن ابن مهران أو بواسطة فنعم إلا أنني ظفرت بنص يدل على روايته المباشرة عن ابن مهران، وإن لم يمكن اعتمادها كحجة، إلا أنه يجب التدقيق فيها قليلاً والنص هو إسناد لأبي بكر محمد بن عمير المقرئ قال قرأت بجميع هذه الروايات (أي بمضمن طرق ابن مهران) على أبي نصر محمد بن يوسف...

جهد مشكور وعمل تأصيلي رائع فيما يتعلق بالمعنىاللغوي لعلم التجويد من أول من عرّفهبالتحسين؟! فقد اطلعت على كثير منمعاجم اللغة ولم أجد إلا نصاً عابراً يدل فيما معناه على الحسن؛ وهو ما وجدته عند الزمخشريفي أساس البلاغة لما قال: "وأجاد الشيء وجوده، وأحسن فيما فعل وأجاد". بل إن الناظر إلىاستعمال وصف...

جزاك الله خيرا على هذا الطرح سؤال هل يسعكم أن تضعوا لمحة موجزة عن محتوى الكتاب وطريقته؟ من باب الفائدة

أو يمكن استعمال هذا الرابط للتورينت أو ملف التورينت المرفق https://archive.org/download/FahrasArrasm/FahrasArrasm_archive.torrent

تجده على هذا الرابط باذن الله https://archive.org/download/FahrasArrasm/pdf

هل هذا الشرح مطبوع؟

نحتاج في مثل هذه المواضيع أن نتعرف على مناهج علماء القراءات في التعامل مع القياس، وهل تقيدوا فعلاً بالقياس التابع للأثر، أم أن القياس المطلق قد تسلل في اختياراتهم؟!! لذا فالحكم بحاجة لدراسة منهجية لمؤلفات هؤلاء العلماء.

هل يمكن معرفة عنوان الرسالة بالكامل، وإذا كان هناك ملخص لها فهل يمكن الاطلاع عليه