د. أحمد بن مولدي بن بلقاس

تعريف بكتاب انسكلوبيديا القرآن لعفيف البوني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هذا بحوث نشرت

د. أحمد بن مولدي بن بلقاس

هذا بحث آخر

بسم الله الرحمان الرحيم

جدل التأزيل والتنزيل

توقف العلماء كثيرا بالبحث والتدقيق في المعنى من استعمال القرآن للكريم لكلمتي "التنزيل" "والانزال" وخلصوا إلى أن معانيها تدور حول شرف القرآن كقوله تعالى: "وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ"، وعلوّ شأن المتكلم " تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى" و طريقة نزوله إلى السماء الدنيا كقوله تعالى : " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" أو على قلب النبيء صلى الله عليه وسلم بالتدرج كقوله تعالى : " وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا" أو ردّا على من انكر نزول القرآن من رب العالمين كقوله تعالى : " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا" وغير ذلك من المعاني .

ورغم وضوح هذه المعاني فإن أعداء الإسلام قد جعلوا من قضية التنزيل شبهة للطعن في المصدرية الإلهية للنص القرآني خلاصتها أن التنزيل يقتضي الحدوث وهو ما يثير في نظرهم إشكالية وتضاد مع القول بأزلية القرآن باعتباره كلام الله الذي هو من صفاته القديمة ، لذلك فصلوا بين كلام الله والقرآن الذي بين أيدينا فجعلوا الكلام غير الذي نزل ، وأن هذا المنزّل ما هو إلا تعبيرا ثقافيّا عن الكلام بحكم اللغة التي صيغت به وهي من انتاج البشر فالقرآن إذا بشري وليس وحيا من الله وأنه انتقل من صفته الإلهية إلى صفته البشرية. وبهذه المغالطة يسري على القرآن ما يسري على غيره من النصوص من الخضوع للتغيير والتبديل والتلاعب .

هكذا كان التنزيل عند أصحاب القراءات المعاصرة وسيلة للطعن في أزلية القرآن .

د. أحمد بن مولدي بن بلقاس

البحث عن محتوى

مشاركات الملف الشخصي آخر النشاطات المنشورات معلومات

د. أحمد بن مولدي بن بلقاس

د. أحمد بن مولدي بن بلقاس

المرفقات

المرفقات

شقاوي لخدمات البرمجة والتصميم