نتائج البحث

  1. م

    سؤال فى سورة يوسف ؟؟؟

    السلام عليكم فى الآية " إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) هناك فعل مكرر .. رأيت ورأيتهم ، هل من فائدة بلاغية أو دلالية من تكرار الفعل ؟
  2. م

    هل يجوز إعراب لفظ الجلالة [الله] بدل اشتمال أو بدل بعض في آية النمل65؟

    السلام عليكم أخانا الفاضل د/محمد الجبالى قلت : فهلا تكرمت وشرحت لنا كيف كان لفظ الجلالة بدلا مطابقا فى قول بن عاشور . رغم أن كلمة " أحد "هى اسم جنس لمن قد يعلمون ... والله واحد منهم ، والآية تقرر أنهم كلهم لايعلمون إلا الله ...
  3. م

    هل يجوز إعراب لفظ الجلالة [الله] بدل اشتمال أو بدل بعض في آية النمل65؟

    السلام عليكم بدأ الأخ الجبالى الموضوع قائلا : ورأيي أن هذا ليس فيه شيئ ... إلا أن صياغة القول لابد أن تُعدل قليلا إنك قد تجد - مثلا - لفظ الجلالة فى محل نصب مفعول به ... فهل نقول : حاشاه سبحانه أن يكون مفعولا به !! نعم حاشاه سبحانه ، ولكن قولنا : اللفظ فى محل كذا يُنهى الاشكال
  4. م

    مع الشيخ عبد الرحمن الشهري في التعليق على تفسير البيضاوي

    السلام عليكم بالبحث فى أمثلة كثيرة وجدت أن هدى متعدية بنفسها ... فيقال :هدى الله زيداً .. أو هدى الشرطي الرجل الغريب إلى الطريق ... فالهدى كان للرجل وليس الطريق ، وإن كان المقصود أن التعدى إلى متعلق بالمفعول يكون بحرف ففى قوله تعالى " وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً "، وقوله "...
  5. م

    الموت والحياة بين الألوهية والربوبية

    السلام عليكم كلمة " الله " علم على الذات والحياة والموت من سنن الربوبية قال تعالى " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ....."
  6. م

    استفسار عن معنى القرية والمدينة في القرآن ؟

    السلام عليكم إن قيل أن القرية تقرى الضيف فإنها تقرى ساكنيها من باب أولى . وكونها تقرى ساكنيها يعنى اكتمال مقوماتها على أفضل مايكون ومن هنا فهى أرقى من المدينة ..... التى تعنى - مدن بالمكان بعد أن كان رحّالا . ثم فى القرآن القرية منها ما هو ممالك مثل مصر فى آية يوسف " واسأل القرية .." ، عاد...
  7. م

    ما الدليل على أن جبريل عليه السلام سمع القرآن العظيم من الرب تبارك وتعالى ؟

    السلام عليكم جزاكم الله خيرا ما قولكم فى قول القائل : القرآن جُعل عربيا بعد أن لم يكن كذلك فى أم الكتاب ، كما ورد فى أول الزخرف " حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ...
  8. م

    قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

    السلام عليكم هذا أيضا قتل غرقا ... والتشريح يكتشفها طبعا ... ففى مثل هذه الحال تكون الرئة والقصبة الهوائية والمعدة والمرئ والبلعوم والفم لاأثر فيهم من ماء البحر ولا من العوالق فيه . لكى تكون وفاة بمعنى موت طبيعى رغم أنه أخرج من البحر ... أن يكون مات طبيعيا على فراشه وألقى فى البحر ميتا .
  9. م

    وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ

    السلام عليكم أخى قلت الاعتراض، يعارض، بالجمله الشرطيه في الاية فهي تدلنا على إمكانية ووقوع السلب وقلت وأضفى زمنها المضارع الحيويه والحياة للحدث والحركه أى أن البعض سلب والبعض لم يسلب على أضعف تقدير ... فليدفعه عنه !! لا أرى وجها للاعتراض .. كما أن السلب يشمل المحاولة والسلب الفعلى هذا تصورك...
  10. م

    وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ

    السلام عليكم استدللت أخى بقول الفخر واعلم أن الدلالة الأولى صالحة لأن يتمسك بها في نفي كون المسيح والملائكة آلهة ، أما الثانية فلا ، فإن قيل هذا الاستدلال إما أن يكون لنفي كون الأوثان خالقة عالمة حية مدبرة ، أو لنفي كونها مستحقة للتعظيم اشكالى أنه – كما قال الفخر – إن أدخلت غير...
  11. م

    اريد تفسير وتوضيح لقوله تعالى <ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل في سورة البقرة

    السلام عليكم نلاحظ أن " على آثارهم " وردت بعد ذكر نوح وابراهيم ، وكذلك بعد ذكر النبيين من بعد موسى وذلك فى قوله تعالى " وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ..." ونلاحظ أن ورودها يأتى مع الشريعة والحكم وذلك فى الآيات " إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ...
  12. م

    وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ

    السلام عليكم أرى أنه ربط واه الشيطان المريد مع المؤمن يوسوس له أيضا وقد يتبعه المؤمن فى بعض ما وسوس له به ، فلا يقال أنه يعبده الأصنام لاتدفع شيئا عن نفسها ، ولكن الشيطان يطمس التنبه بهذه الحقيقة على عقول عبادها ، والدليل مما أحلتنى إليه فى سورة الأنبياء من حوار الخليل عليه الصلاة والسلام...
  13. م

    وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ

    السلام عليكم هل ورد ذكر الجن فى السورة أم كيف فسر المفسرون " الطالب " أنه الجن . قول العبادة الباطنية لاستحضار دليل أن الجن هو المقصود أيضا يحتاج إلى دليل أقوى يدل على تقسيم الآلهة المزعومة ، أو العبادة - لم أفهم المقصود بدقة -إلى باطنية وظاهرية معلوم أن العرب تذهب إلى مكة ولكل قبيلة صنم منصوب...
  14. م

    تعقيب على كلام للعلامة الأنصاري في تفسيره لسورة الزمر:

    السلام عليكم هذا بعيد جدا الحديث " أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وأنا أول من يقرع باب الجنة " . رواه مسلم . قرع باب الجنة لايعنى شفاعة ... إن الله قال " مفتحة لهم الأبواب " فأين شرط الشفاعة الحديث معناه أنه صلى الله عليه وسلم أول داخل
  15. م

    تفسير الظالم لنفسه عند أهل السنة والجماعة

    السلام عليكم كنت سمعت عن الصوفية مثل ما قاله الشيخ .. أن المقصود الظالم لنفسه وشرح ذلك بقوله أن "ذلك " اشارة للبعيد ، والبعيد فى الآية عن موقع اسم الاشارة " الظالم لنفسه " ، وهو كلام غير مستساغ إن "ذلك" ... اسم اشارة للمفرد لايشير إلى إحدى الفئات الثلاث ... لأنه من البعيد أن نشير إلى "...
  16. م

    ذكرُ الإنْسَانِ فِيْ آيِ القُرْآنْ

    السلام عليكم إذن ما اسم هذا الكائن الذى يكتسب الخير والكرامة ؟! أرى أن الصفات السلبية مقترنة بالبيئة " إِنَّ ٱلإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذَا مَسَّهُ ٱلْخَيْرُ مَنُوعاً " الهلع ليس له تأثير إلا " إذا مسه .... " والمس يأتى من البيئة ، الشروالخير ، ...
  17. م

    دليل وحدة السنن الطبيعية عبر أيام الخلق الستة، وحتى يومنا هذا

    السلام عليكم مافهمته أن تقلب الأيام الأرضية من السبت للجمعة وما وراءها من أسباب وسنن كان جاريا قبل خلق آدم كما هو جاريا بعده .... مما يدل على أن آدم وذريته فى الأيام الستة - فى آخر يوم منها- وهو ما أتصور أنك تقصده . والاستدلال بمسمى يوم الجمعة يدخلنا فى معضلة تسمية الأيام الستة ، وإذا...
  18. م

    حَقِيْقَةُ هَارُوْتَ وَمَارُوْتَ فِيْ ضَوْءِ السِّياَقِ القُرْآنِيْ

    السلام عليكم الأخ عدنان لى سؤال لو سمحت كيف نجزم أن الشياطين فى الآية هم شياطين الجن وليسوا شياطين الانس ؟ ربما نعلم أن شياطين الجن توحى إلى ، توسوس إلى ، تأز البشر وليس تتلو عليهم ،
عودة
أعلى