نتائج البحث

  1. م

    هل يشترط الصبر عند المصيبة والمرض حتى يكفر الله الذنوب عن المسلم؟

    كنت في زيارة لأحد جيراني هنا في ماليزيا المريض والذي أجرى عملية جراحية خطيرة في القلب وحين وصلت دعوت له : لا بأس طهور إن شاء الله وأخذت أترجم وأبين له معنى الحديث من أن المرض يكفر ذنوب المسلم حتى الشوكة يشاكها يكفر به بعض ذنوبه إذ أن المصائب والأمراض تغسل المسلم من ذنوبه فرد عليَّ الرجل قائلا...
  2. م

    مررت اليوم بآيتين

    مررت اليوم بهاتين اﻵيتين: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ، وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ...
  3. م

    حمل أبحاث مؤتمر مقدس 4 الذي عقد في مركز أبحاث القرآن بجامعة ملايا اليوم وأمس

    عذرا فقد حدث خطأ اثناء الضغط لم أنتبه له كما أن الملف كبير لا يمكن تحميله دفعة واحدة وسأحاول تنزيله تباعا
  4. م

    حمل أبحاث مؤتمر مقدس 4 الذي عقد في مركز أبحاث القرآن بجامعة ملايا اليوم وأمس

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد عقد مؤتمر مقدس الرابع لبحوث القرآن في مركز بحوث القرآن بأكاديمية الدراسات الإسلامية بجامعة ملايا ماليزيا عقد المؤتمر يومي الرابع عشر والخامس عشر من أبريل [أمس واليوم] ومرفق بالمشاركة جميع الأبحاث التي شاركت في المؤتمر أسأل الله أن ينفع بها
  5. م

    لماذا عبَّر بالمضارع [ليعذبهم] في الأولى ، وعبَّر باسم الفاعل [معذبهم] في الثانية في الآية

    لماذا عبَّر بالمضارع في الأولى ، وعبَّر باسم الفاعل في الثانية؟ في قول الله تعالى: { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) } أولا : نبدأ بتأويل علماء التفسير لهذه الآية: لم يختلف المفسرون في النصف الأول من...
  6. م

    بكاء إمام المسجد الحرام في الصلاة

    بكاء إمام المسجد الحرام في الصلاة في حجي هذه السنة كنت أصلي في المسجد الحرام جماعة في صلاة المغرب أو العشاء ، فقرأ الإمام من أول سورة الصف حتى وصل إلى قوله تعالى : " وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب " وهنا أخذه النشيج وغلبه البكاء فانقطع صوته ، وكلما أراد أن يتم ويقرأ : { وبشر المؤمنين...
  7. م

    آية شغلتني شغلا

    أخي الحبيب بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا وإن الرأي الذي ذهبتُ إليه إنما هو اجتهاد مني قد يصح وقد لا يصح ، ولكني بنيته على البناء اللغوي للفعل بدخل الألف والين والتاء التي تدل على الطلب أما ذهاب المفسرين إلى أن الأنبياء بشر يجري ما يجري على البشر من خواطر اليأس - وهذا لا أقبله - فإن أول ما ذهب...
  8. م

    آية شغلتني شغلا

    آية شغلتني شغلا : {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} [يوسف: 110] لقد طُفْتُ في العديد من كتب التفسير القديمة والحديثة فوجدت أنها لا تكاد تخرج عن اتجاهين اثنين في...
  9. م

    مساعدة في ايجاد موضوع رسالة دكتوراة

    السلام عليكم ورحمة الله إن أصعب شيء يمر به الباحث الراغب في مواصلة الدراسات العليا هو الوقوف على موضوع جديد جدير بالبحث والدراسة ، تلك تجربة مررت بها مرتين في دراسة الماجستير ودراسة الدكتوراه، والحمد يسر الله لي موضوعين أحببتهما وتعلقت بهما ووفقني الله فيهما اسأل الله تعالى أن ييسر عليك ويوفقك...
  10. م

    أبشركم صدر كتابي ( الارتباطات الحسان )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هلا رفعت لنا الكتاب ب د ف أخانا الكريم فإن لم يكن ، فنرجو أن تضع لنا على الأقل محتوى الكتاب: مقدمته والفهرس وجزاكم الله خيرا
  11. م

    حمل بحث دكتوراه جديد: توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم بين القدامى والمحدثين

    جزى الله خيرا الأستاذ الدكتور عبد الرحمن الشهري ، والدكتور علي رمضان، وبارك الله فيهما وبهما وعليهما ونفع بهما وادام نفعهما أبدا
  12. م

    حمل بحث دكتوراه جديد: توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم بين القدامى والمحدثين

    عنوان البحث: توجيه المتشابه اللفظي في القرآن بين القدامى والمحدثين، أحمد الغرناطي وفاضل السامرائي: دراسة مقارنة عدد الأجزاء : 2 عدد الصفحات : 486 مجال البحث : التفسير وبلاغة القرآن الجامعة : جامعة ملايا [ماليزيا ، كوالالمبور]، أكاديمية الدراسات الإسلامية ، قسم القرآن والحديث المشرف : الأستاذ...
  13. م

    أحتاج إلى: مؤتمرات الدراسات القرآنية لسنة 2013

    السلام عليكم أحتاج إلى دليل بالمؤتمرات المتعلقة بالدراسات القرآنية على مستوى العالم العربي والبلاد الإسلامية تركيا وماليزيا أندونسيا وغيرها وجزاكم الله خيرا
  14. م

    لماذا اقترن اسم عيسى عليه السلام بنسبه لأمه في بعض الآيات وحذف نسبه لأمه في آيات أخرى؟

    وليس معنى أن المسألة الواحدة تحتمل أكثر من وجه للتأويل أن هذه الوجوه متنافرة ، لالالا ، بل إن الوجوه تتناغم معا فتخرج المسألة أشد جلاء وبساطة ووضوحا
  15. م

    لماذا اقترن اسم عيسى عليه السلام بنسبه لأمه في بعض الآيات وحذف نسبه لأمه في آيات أخرى؟

    نعم أخي العليمي جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وزادكم فضلا وعلما وحرصا. إن إحصاءكم أدق، وهو الصحيح ، والجملة أخي 35 بحسب إحصائك. ولعل أجمل ما في المسألة هو تأويلكم الوجيه للمسألة زادكم الله بصرا وبصيرة واسمح لي أخي - بحكم دراستي- فإن السياق الذي يقع فيه اللفظ يلعب دورا كبيرا في تحديد هوية ومقصد...
  16. م

    لماذا اقترن اسم عيسى عليه السلام بنسبه لأمه في بعض الآيات وحذف نسبه لأمه في آيات أخرى؟

    جزاكم الله جميعا خيرا وكان الأولى بي حقا أن أراجع الكتب التي أحصت ألفاظ القرآن بدلا من الاعتماد على الإحصاء الالكتروني وشكر الله لأخينا عبد الله جلغوم وجزاه عنا خيرا لنصحه وهذا آخر ما وقفت عليه مفصلا في إحصاء ورود ذكر المسيح عيسى عليه السلام بكل هيئات اللفظ ، عدا الضمائر التي تعود عليه وها هو...
  17. م

    لماذا اقترن اسم عيسى عليه السلام بنسبه لأمه في بعض الآيات وحذف نسبه لأمه في آيات أخرى؟

    جزى الله أخانا الكريم : محمد محمود إبراهيم عطية عنا خيرا فقد لفتَّ نظري إلى ما تَفَلَّتَ مني ويا أخي الكريم : لقد ذكرتَ موضعين أفلتا مني في الإحصاء ، وقد أعدتُ إحصائي ، فوجدتُ أنها أكثر من موضعين ، فبالإضافة إلى الموضعين اللذين ذكرتَهما ، يوجد ثلاثة مواضع أخرى ، اثنان منها بلفظ [المسيح ابن...
عودة
أعلى