نتائج البحث

مناسبات السور سور الشرح والتين. سبعة أطوار سورة الشرح: طور الشرح: ألم نشرح لك صدرك، طور الوضع: ووضعنا عنك وزرك، طور الرفع: ورفعنا لك ذكرك، طور العسر: فإن مع العسر يسرا، طور اليسر: إن مع العسر يسرا، طور الفراغ: فإذا فرغت فانصب، طور الرغبة: وإلى ربك فارغب. وهي مراحل النبوة والدعوة. تأتي سورة التين...

مناسبات السور سور التين والعلق. خلق الإنسان هو الرابط بين سورة التين والعلق: خلق الإنسان من علق، وخلق الإنسان في أحسن تقويم. أهم أطوار البداية في سورة العلق، وختم بأحسن تقويم وهو طور الكمال في التكوين الإنساني، وطور الانتكاس الأخلاقي: أسفل سافلين بسورة التين. بداية الأطوار ونهايتها. والله أعلم.

* سياحة صرفية: كُفَا، وكُفًى: قرأ حفص: كفوا بضم الفاء وفتح الواو من غير همز، وحمزة وخلف ويعقوب بإسكان الفاء مع الهمزة في الوصل، فإذا وقف حمزة أبدل الهمزة واوا مفتوحة اتباعا للخطّ، والقياس أن يلقي حركتها على الفاء، والباقون بِضم الفاء مع الهمز. تحبير التيسير. قال أبو زيد: سمعت امرأة من عُقَيْل...

أعتذر إلى الأحبة؛ فلا أدري هل أتى ذكر لهذه المسائل في السابق أم لا، ونقلتها هنا من صفحتي على الفيس، وهي: * أفاد نفي الحال في قوله تعالى: "ولم يكن له كفوا أحد"؛ نفي الاستقبال، أي: ولن يكون له كفوا أحد، كما أفاد نفي الماضي كذلك، أي: ولا كان له كفوا أحد، فالله سبحانه وتعالى لا يعتريه الزمن؛ إنما...

نكتة في تذكير قريب: "إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ". وذلك لإفادة قرب الله من المحسنين، وإسناد القرب إلى الذات أولى من إسناد القرب إلى الصفات؛ فلما قَرُبَ هو منهم؛ قرّبهم وقَرُبَتْ رحمته منهم؛ لأنها صفته وفعله بهم، ورسمت بالتاء المبسوطة؛ لبسط رحمته عليهم، سبحانه وتعالى. ولما...

ظواهر علمية محكمة في القرءان الكريم: الغشاء المائي العازل. "مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ": مرج: مزج، البحرين: العذب والمالح، يلتقيان: يتقابلان، بينهما: خلالهما، برزخ: فاصل وحاجز، لا يبغيان: لا يطغيان. البرزح حَدّ فاصل بين حياتين؛ بين العذب والمالح؛ كما...

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. == #الإعجاز العلمي في القرءان الكريم بين القبول والرّد: أولا: من يحق له الكلام في قضايا ومسائل الإعجاز العلمي؟ ثانيا: هل تكفي الدلالة اللغوية وحدها لألفاظ الآيات القرءانية في تقرير قضايا...

وعليكم السلام أستاذي الحبيب، ولكم محبتي ومودتي دوما وقدما. التمس لي عذرا فأنا أكتب على عجل: على النقيض مما ظننته؛ أنا لم أنتقد الوجه الذي تفضلت أنت به؛ لأنه مقبول، ووجه محتمل جدا على النحو الذي تفضلت أنت به. ولكن أنا أبحث في جزئية بعينها محصورة في صورة بعينها، ولم أجد من أشار صراحة بالقول فيها،...

يبدو أن: علة رسم اسم الفاعل المرفوع وهو جمع مذكر سالم بألف فارقة لتغليب وجه الجر بالإضافة وحذف النون على وجه العمل بالنصب وثبوت النون؛ وذلك من باب التخفيف. الأصل في اسم الفاعل المفرد التنوين والنصب على ما اختاره إمام النحاة سيبويه، وغيره، وكذلك يكون الأصل ثبوت النون والنصب إذا كان جمعا، ووجه...

شكرا لأستاذنا: فتحي بودفلة.

شيخنا: محمد الحسن بوصو: وكذلك: "إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ" في ص.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكر الله لكم سعيكم وجهدكم، أستاذي الكريم. شرفت باطلاعي على بحثكم الكريم: توجيه ظواهر الرسم العثماني عند ابن البناء المراكشي، وذلك فيما يخص الألف المتطرفة، واطلعت على نقولكم النفيسة عن الأئمة الأعلام، وأرجو منكم التفضل بنسخه كاملا هنا؛ لتعم الفائدة، وذلك لتعذر...

شكر الله لكم، وبارك الله فيكم، أستاذي الكريم. نعم، اطّلعت على هذا وأمثاله، وأكثر منه؛ ولم أجد تحديدا ما أبحث عنه في توجيه رسم اسم الفاعل عند الإضافة، المرفوع، وهو جمع مذكر سالم. ولكم محبتي ومودتي.

رسم اسم الفاعل المضاف: "كَاشِفُواْ الْعَذَابِ"، "لَذائِقُواْ العَذابِ"، "لَتارِكُواْ آلِهَتِنا"، "ناكِسُواْ رُؤُسِهِمْ"، "باسِطُواْ أيْدِيهِمْ"، "مُرْسِلُواْ النَّاقَةِ"، "مُهْلِكُواْ أَهْلِ"، "مُلاقُواْ اللَّهِ". رسمت جميعها بألف بعد واو جمع المذكر المرفوع، والرسم الإملائي يكون بحذفها. ولم أقف...

#تغريدة رمضانية. #خاتمة مطاف مسائل سورة الإخلاص: سورة الإخلاص صفة الرحمن، تعدل ثلث القرءان؛ باعتبار أنه ثلث أسماء وصفات، وثلث عبادات وأحكام ومعاملات، وثلث قصص وأخبار ومواعظ. جمعت سورة الإخلاص طرفا من كل ثلث؛ فهي أصل الثلث الأول، والثلث الأوسط مبني على تحقيق الإيمان به، والثلث الأخير حال الأمم...

تعليق المُحال على المُحال: "وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ". ما النّكتة في العدول عن لفظ الدُّخُول إلى لفظ الوُلُوج مع الجمل: "حتى يلج الجمل"، وليس حتى يدخل الجمل؟! حتى يدخل الجمل في سم الخياط ويغيب فيه ويختفي زيادة في الاستحالة. الولوج أخص من مطلق...

أحسنتم، وبوركتم، أخي الحبيب. قد ذكرت هذا في المقال: *** #تغريدة رمضانية للـ #تدبر. لماذا جاء بلفظ المباشَرَة دون غيره من ألفاظ كنايات الجماع في آيات الصّيام خاصة: "فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ"، "وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ"، وليس في القرءان غيرهما؛ ولم يستعمل ألفاظ...

ومن جذر المادة أيضا: البِشْر والبشارة والبشرى، ومدار الدلالة على الفرح والسرور، وهو ما يكون حال فرح الصائم بفطره؛ كما جاء في الحديث الشريف: "للصائم فرحتان"، وكذلك الفرح والسرور الحاصل بفعل المباشرة نفسه. والله أعلم.

https://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=40086

المسألة الثالثة والثلاثون: المشتركات الدلالية للجذر الأصم: صم. جذور: صَمَت، وصَمَل، وصَمَد: ثبت واستقر وصام؛ فلا يَزُول، ولا يَحُول، ولا يَخُور. المنعة وشدة البأس والقوة والتماسك: يقال: فتنة صماء، وداهية صماء، وفتاة صماء، وحية صماء، وأرض صماء، وصخرة صماء، وقطاة صماء، واشتمالة صماء، وناقة صماء،...