نتائج البحث

جاءت سور ال حم أو الحواميم مرتبة بحسب نزولها، ومرتبة بحسب وضعها في العرضة الأخيرة في المصحف، وبدأت بسورة غافر أو المؤمن، وانتهت بسورة الأحقاف. * وسورة الشورى هي مفتاح سور آل حم أو الحواميم: ﴿حم عسق كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.

ما جاء من الأحرف المقطعة دلالة على أنها كتاب: "المص كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين"، الأعراف. "الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير"، هود. "الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد"، إبراهيم.

من وجهة نظر الأحرف المقطعة أوائل السور: "آل حم" أو "الحواميم" هي "سبع مثاني" باعتبار أنها سبع سور بدأت بمثنى من الحروف، وهما "حم" في جميعها. * ورد في الخبر وصف الفاتحة بأنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيه نبينا الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم باعتبار أنها هي أم الكتاب. * وكذلك قيل...

ما جاء من الأحرف المقطعة في معرض الإشارة إلى الكتاب والقرآن والوحي. "ذلك" و "تلك"، هي أسماء الإشارة التي جاءت مع الأحرف المقطعة في سور: البقرة، لقمان، يونس، يوسف، الحجر، الرعد، الشعراء، النمل، القصص، والشورى. المواضع: "الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين"، البقرة. "الم تلك آيات الكتاب...

وهِم من وهم، من أجرى الحروف المقطعة مجرى الكلمة التامّة، والتمس لكلمتها معنى في ذاتها، ولو في غير لغتها، كالسريانية أو الآرامية، أو غير ذلك. * الأحرف: ن، ق، ص، يس، حم، في معرض القسم: "ن والقلم"، "ق والقرآن"، "ص والقرآن"، "يس والقرآن"، "حم والكتاب". وليس فيما زاد على حرف أو حرفين قسم. * والأظهر...

وجه التسمية بالحروف المقطعة هو أنك تقرؤها مقطعة حرفا حرفا، كل حرف على حدته، مفصولا عن سابقه ولاحقه، مسرودة سردا، لا على سبيل الكلمة الواحدة. "والأصْلُ في النُّطْقِ بِهَذِهِ الحُرُوفِ أنْ يَكُونَ كُلُّ حَرْفٍ مِنها مَوْقُوفًا عَلَيْهِ، لِأنَّ الأصْلَ فِيها أنَّها تِعْدادُ حُرُوفٍ مُسْتَقِلَّةٍ...

فاتني أن أنبه في موضعه على أن من المناسبات العجيبة هو أن اسم زكريا ( على هذا الوجه من القراءة ) مكون من خمسة أحرف، وأن الآية الثانية: "ذكر رحمت ربك عبده زكريا" مألفة من خمس كلمات أيضا، وهذا تقوية لكون الآية الثانية مفسرة للأولى قبلها.

خلا افتتاح سورة مريم: "كهيعص ذكر رحمت ربك.."، والعنكبوت: "الم أحسب الناس.."، والروم: "الم غلبت الروم" من الحديث عن القرآن مثل بقية سور الأحرف المقطعة.

تنوعت مقاطع الأحرف المقطعة في بنائها وحروفها المكونة لها تنوعا عجيبا يستدعي التأمل فيه والتوقف عنده. لاحظ كهيعص مقطع متصل، وحم عسق من مقطعين. * لم تغير الألف واللام مواقعها عن صدر المقاطع الثلاثية والرباعية التي جاءت فيها وتكونت منها، ولزمت بناء واحدا في جميعها. لاحظ الم، المص، الر، المر. * هل...

هل تمثل الأحرف المقطعة، بوجه من الوجوه، مراحل تطور اللغة وتدرج بنائها من مقطع أحادي انتهاء بمقطع خماسيّ وهو أقلها مقارنة بالثنائي والثلاثي.؟ * أبنية المقاطع: مقطع أحادي: ن، ق، ص. مقطع ثنائي: حم، يس، طس، طه. مقطع ثلاثي: الم، الر، طسم، عسق. مقطع رباعي: المص، المر. مقطع خماسي: كهيعص. * أكثر مقاطع...

بلغ عدد الأحرف 14 حرفا، وبلغ عدد المقاطع 14 مقطعا، وبلغ عدد السور 29 سورة ودورانها: م =5. ا، ل، س =4. ص، ط =3. ر، ع، ق، هـ، ي =2. ح، ك، ن =1. * جاء حرف: (م) في مقاطع: الم، المص، المر، طسم، حم. وجاء حرفا: (ا، ل) في مقاطع: الم، المص، الر، المر. وجاء حرف: (س) في مقاطع: طسم، طس، يس، عسق. وجاء حرف...

أربع سور قرآنية بأسماء حروفها، وهي سور يس وطه وصاد وقاف، وفي هذا تخريج لقول علمائنا بأن الأحرف المقطعة هي أسماء للسور. وليس ذلك على إطلاقه.

ما جاء من الأحرف المقطعة آية بنفسه، وما جاء منها بعض آية: كل الم آية، وكل حم آية، وكذلك المص، طه، كهيعص، طسم، يس. كل ألر بعض آية، وكذلك ألمر، طس، ص، ق، ن. * وردت "حم" في سبع سور متواليات، وهي: غافر، وفصلت، والشورى، والزخرف، والدخان، والجاثية، والأحقاف،عرفت باسم: آل حم، أو الحواميم، وجميعها مكية...

عجيبة الأحرف المقطعة في أوائل السور القرآنية: جاءت الأحرف المقطعة كلها مكررة، إلا حرفين، هما: الكاف والنون، وهي حروف أمر التكوين، كلمة: "كن".

جاء على حرف واحد: ن، ق، ص. وعلى حرفين: طه، طس، يس، حم. وعلى ثلاثة: ألم، ألر، طسم، عسق. وعلى أربعة: ألمر، ألمص. وعلى خمسة: كهيعص، مكية ومدنية.

الأحرف المقطعة أحرف لها الصدارة، لزم فيها القرآن الكريم وتيرة واحدة، افتتح بها السور، وليس في طياتها أو في أواخرها، ولو مرة واحدة؛ فعلام يدل هذا.؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم صل على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما كثيرا. * سؤال: هل تجري الأحرف المقطعة أوائل السور القرآنية في القرآن مجرى الأمثال في الكلام.؟ رؤية حول الأحرف المقطعة.

86 "ذكر رحمت ربك"، فأيّ رحمة الله كان أعجب في شأن عبده زكريا؟. أنه لم يكن بدعاء ربه شقيا، البشارة بيحيى على كبر وزوج عاقر، ألّا يكلم الناس سويا؟. 87 وأيّ الأمر كان أعجب في شأن يحيى؟. أنه أخذ الكتاب بقوة وأوتي الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة، وكان تقيا، والسلام عليه يوم مولده، وموته، ونشوره؟. 88...

82 العدمية المحضة لزكريا في قوله تعالى: "وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا"، أعاد التذكير بها لعموم الإنسان: "أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا" في السورة نفسها. 83 صباح كل جمعة، كان الرسول الكريم، صلوات ربي وسلامه عليه، يستدعى إلى أذهان الأمة حقيقة الأصل العدمي للخلق مرتلا: "هل أتى...

78 القول بأن الحروف أوائل السور القرآنية كلمات وجمل مختزلة، على ما عرفته العرب في كلامها وأشعارها، قول متجه في تفسيرها ومعانيها وهو الأرجح فيها. 79 قال ابن عطية: وقال الجمهور: بل ينبغي أن يتكلم فيها ويُطلب معانيها، فإن العرب قد تأتي بالحرف الواحد دالّا على كلمة، وليس في كتاب الله ما لا يُفهم، ثم...