نتائج البحث

بسم الله الرحمن الرحيم صيغة كلمة (قريب ) من الناحية الصرفية هي فَعيل ، وهذه الصيغة لا تلحقها تاء التأنيث أبدا في اللغة العربية إذا ذُكِرَ قبلها الموصوف ، وتَعيّنَ و تَحَدَّد . لذلك فهي تُستَعمَل للدلالة على المؤنث و على المذكر معاً : فنقول في اللغة العربية :امرأة صبور( و ليس صبورة كما هو...

دكتور عبد الرحمن الصالح ما هكذا تُقاس الأمور . فالفوارق الفزيولوجية لا أحد يجادل فيها وليست هي الفصل في هذا الأمر ، لأن الاختلاف بين المرأة و الرجل هو اختلاف تكامل وليس اختلاف صراع حول مَنِ الأقوى . فكل واحد منهما له وظيفة و مهمة في المجتمع .وهذا هو أساس التفريق بينهما في الحقوق و الواجبات ...

شكر الله لك أستاذ إبراهيم الحميضي اطلاعك على الموضوع ، و تواصلك . غير أن لي بعض الملاحظات على ما قلتَه : 1 - أنا أتحدث في المقال عن المساواة المستَمَدَّة من القرآن الكريم ، و هذا هو السياق الذي أتحدث عنه و لا شيء غيرُه . 2 - كلامك و ملاحظتك تدل على هيمنة المفاهيم الغربية علينا حتى أن جميع...

أستاذ نعيمان ، بارك الله فيك و جزاك خيرا على كلامك . ولكن لتعلمْ - سيدي - أني أتقبل النقد و الحوار كيفما كان و ممن كان ، بشرط ألا يخرج النقاش إلى أمور جانبية وهامشية لا تَمُتُّ إلى الموضوع بصلة و لا تُثْري النقاش بل تُجَمِّده لأنها لا تُفيد في شيء . فلو ظللنا نبحث في الاتجاهات العَقَدية...

المفاهيم الحقوقية الإنسانية من خلال القرآن الكريم (2) . المفاهيم الحقوقية الإنسانية من خلال القرآن الكريم (2) . بسم الله الرحمن الرحيم الدلالات الأساسية لحقوق الإنسان في الإسلام : سعيا لبيان مضمون حقوق الإنسان في الإسلام لا بد من عرض أهم المفاهيم الحقوقية و نظرة الإسلام إليها . 1 ـ...

السيد فهد الحمود : - وهل الشخص المناقِش الذي استشهدتَ به حُجَّة لا بد أن نأخذ بكلامه ؟ وهل قولُه فَصل ؟ إنها وجهة نظره و ليست مُلزِمة للآخرين . - إن الإمام الزمخشري حُجَّة في اللغة و في التفسير ، و هذا لا يختلف فيه اثنان . - هذا التعصب الشديد ضد العلماء الذين خدموا كتاب الله ،...

الأستاذ محمد فهد الحمود ، إن اعتراضك في غير محله ، فهل أنا عَدَدتُ الزمخشري إماما بشكل مطلق ؟؟ أنا اعتبرته إماما في اللغة و في التفسير، و هو كذلك بلا منازع . فحديثي ليس على إطلاقه ، فهو محدد بموضوع اللغة و التفسير و لا شيء غيرهما كالعقيدة مثلا . فلو كان موضوعي عن العقيدة لكان الأمر مختلفا ...

جزيت خيرا أخي عبد الرحمن المشد على إعادة توضيحك للأمر ، ولا أدري بما يوصف القرآن إن لم يوصَف بالمُعجِز .بارك الله فيك و زادك من علمه

الأخ إبراهيم أحمد إبراهيم بارك الله فيك على تواصلك و طيب تعليقك على ما كتبتُه . و إني أستغربُ لِمَ تعتذر عن السؤال ، فالسؤال هو باب العلم و الذي لا يتساءل لا يتعلم . لا عليك أخي فأنا حاولتُ فقط إزالة اللَّبس عن المسألة حتى تتضح في الأذهان ، وليُعلَم أننا لا نتكلم عن كتاب الله بغير علم . دمتَ في...

أستاذ صبري إبراهيم ، ربما لم تتمعن جيدا في المقال حيث قلت فيه إن ثُبات جمع مؤنث سالم لكلمة ثُبة . وبما أنها جاءت حالا و الحال يكون منصوبا فقد نُصبت بالفتحة النائبة عن الكسرة لأن جمع المؤنث السالم يُرفع بالضمة ( جاءت المسلماتُ) ، ويُنصب بالكسرة النائبة عن الفتحة :(رأيتُ مسلماتٍ) ويُجر بالكسرة (...

وبارك فيك كذلك على حسن اطلاعك وعلى تعليقك الطيب ، فما نحن في هذا المنتدى المبارك إلا لنُفيد و نستفيد . دمت في طاعة الله .

أحسنت أختي أم عبد الله ، وشكر الله لك تواصلك ومرورك على الموضوع .

أستاذ صبري إبراهيم ، جُزيت خيرا على حسن تواصلك وعلى كلامك الطيب .أما عن تساؤلك فلا يمكنني أن أخوض في شيء لست على بينة منه و لا على اطلاع كبير به . فمعذرة وأرجو - لو سمحت - أن تتفضل بتصحيح إسمي فهو إيكر وليس أبو بكر مع تحياتي الأخوية

بسم الله الرحمن الرحيم لقد أولى القرآن الكريم الجانب الصوتي اهتماما بالغا ،حتى تتم العملية التواصلية بين الخالق عز و جل وبين عباده . لذلك نجد القرآن الكريم يحثنا على ترتيله ويدقق في اختيار حروف الألفاظ التي يستعملها تدقيقا متناهيا ، و كيف لا و المستوى الصوتي يحيطـ بكتاب الله سبحانه وتعالىمن...

شكر الله لك أستاذ خالد الشبل تعليقك ، و لكن هذه كارثة لاحظتها على جميع المنتديات التي أزورها و لا بد من جعلها موضوعا للنقاش لأنها أصبحت ظاهرة لا يمكن السكوت عليها .

جزاك الله خيرا أستاذ مصطفى صالح على غيرتك على أم اللغات .

شكرا جزيلا د/ فهد الوهبي على تعليقك الطيب .

جُزيت خيرا أستاذ خالد رمضان أحمد على مرورك ، وعلى موافقتك لي في الرأي .

شكرا لك أستاذ صبري إبراهيم على تواصلك و على استفسارك . إن غير المشتغل في مجال اللغة قد يلتبس عليه المصطلحان : ( معجمي ) و (أعجمي )، لأن الإثنين مأخوذان من الجذر الاشتقاقي نفسه وهو :(عجم ) . وإليك الفرق بينهما : ـ لقد سمى العرب عملية نَقْط الحروف إعجاما أي إزالةً للَبْسها و إبهامها - لأن الحروف...

انطلاقا من العنوان يحق لسائل أن يستغرب من طرح هذه القضية ،وأن يتساءل عن مواطن الصلة بين التفسير و المعجم إذ سيبدو له الربط بينهما تعسفا ، لأن التفسير هو تفسير للقرآن و توضيحٌ لمراد الله تعالى من خطابه للناس ،بينما المعجم مهما كان نوعه أو طريقة ترتيبه فهو شرحٌ لكلمات اللغة و رفعٌ للَّبس و الغموض...