نتائج البحث

بوركتم أستاذ محمد هذه أمثال العرب والعجم لم تشر الرواية إلى زمنها . لكن بعامة الأمثال لمَّا كانت خلاصة الحكمة البشرية تشابهت أمثال الأمم وتكررت كأنهم نقلوها بعضهم من بعض.

الحمد لله هذه نقاط قيدتها هنا لعل الله ينفع بها وتكون تذكرة لي ولكم: القرآن العظيم هو كتاب هداية أنزله ربنا عز وجلعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ليُخرج به الناس من الظلمات إلى النور. تحدى الله به - القرآن العظيم - الثقلين ليأتوا بمثله فعجزوا ، فتنزَّل معهم ليأتوا بعشر سور مثله فما استطاعوا،...

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم شيخنا الفاضل. ولقد قمت بنسخ الموضوع ، وحذفت بعض المسافات الفارغة فقط، لم أختصر، ولم أجر أي تعديل؛ فخرج البحث في 43 صفحة، بحجم الخط 14.

بوركتم وجزاكم الله خيراً. قصر الخليفة على الرسل الكرام هل يتعارض مع قوله تعالى في سورة النور { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ...... الآية} وفي الحديث في ذم الدنيا قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها ..... الحديث ) فهل تجدون...

. الرواية الأخيرة رواية عجيبة تمثل بيانا واضحا لمعنى الآية القرآنية ونتخلص بها من جميع المرويات والاجتهادات المنافية لمكانة الأنبياء وحرمتهم وعصمتهم، وهذه الرواية أجدر بالقبول لمخالفتها ما درج عليه اليهود من الانتقاص من النبيين الكريمين داود وسليمان عليهما السلام

نقاش مثمر وعرض بديع ونزهة عقلية جميلة وعسى ألا يطول ويمتد بلا ثمرة عملية

جزاكم الله خير وبارك فيكم أستاذ محمد ونفع الله بكم

بوركتي على هذا البيان والإيضاح وأقترح عليك لو تحذفون المواقع التي يكون فيها الحذف بدهياً في استعمال العرب ويبقى لكم المواضع الأخرى التي يتبين فيها جلال هذا المبحث ويستفاد منه في بيان الإيجاز والإعجاز في التعبير القرآني البهي البديع.

تُرى لماذا لم يستهدفها أحد بدراسة أو يخصها بتأليف؟؟؟ لأنها بدهية والناس لا يشرحون البدهيات ولا يفسرون الماء بالماء وفوق ذلك وأوضح وأجلى أنها لا ينبني عليها عملٌ يُذكر فيُشكر وأولى ما صرفنا فيه الأوقات وأعملنا فيه العقول ما جاء الشرع باستحسانه وانبنى عليه عمل يقرب للمولى الجليل. ودمتم بعلم نافع...

الأخت الكريمة / الزيتونة جزاكم الله خيراً وبارك في جهدكم ونفع بكم لو تفضلتي علينا بعد كل هذا العرض للآيات فتذكري لنا الثمرات والفوائد التي نخرج بها من مثل هذا الموضوع خاصة أن معظم مواضع الحذف التي وردت هي مفهومة بداهة ولا تعتبر إعجازاً ولا بلاغة بل وجودها في كلام العرب الجاري هو ركاكة يأباها...

عيدكم مبارك وعسى أيامكم سعيدة عامرة بطاعة الله

أ/ عمر جزاكم الله خيراً آية الأعراف ( قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها ) هذا هو قولهم متضمن لأمرين : الأول: فعل الفاحشة سنة الآباء ورثوه عنهم الثاني: أن الله أمرهم بها - سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً - فكان جواب الحق تعالى ( قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا...

أ / عمر أرجو أن تشرح لي اللف والنشر في الآيتين وجزاك الله خيراً

غفر الله لي ولك أ/ عمر من أين لك باليقين التام لقد جئت بقول لا سلف لك فيه وبنيت داراً على ماء البحر لا قرار لها هذا كتاب الله أحق بالتعظيم والإجلال والصيانة عن الأوهام والخيالات والإسرائيليون على ما عرفوا من الكذب والدعاوى الباطلة لم يتفتق ذهنهم ولم يشتمل تاريخهم وقصصهم على مثل هذه المزاعم...

جزاكم الله خيراً فضيلة الدكتور محمد وكلام الشيخ الشعراوي رحمه الله جميل ودقيق وملاحظتي هنا على الشرطية في الآية كأنها لا تتحقق لعدم وجود أركانها وأحسب أن الآية من باب النشر بعد الطي والبيان بعد الإجمال. فما هو توجيهكم أحسن الله إليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم بارك الله فيكم الأستاذ المكرم / عمر هي المدارسة والاستفادة وإن بقي اعتراضي

وكلام الإمام ابن جرير الطبري كله على التابوت (( الذي كانت بنو إسرائيل إذا لقوا عدوّا لهم قدموه أمامهم وزحفوا معه )) ليس فيه أي إشارة من قريب أو بعيد إلى استنباطكم للتنبيه: سورة القصص لم يرد فيها لفظ ( التابوت ) قال تعالى { فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني }

بوركتم أ/ عمر الربط على القلوب والسكينة المصاحبة هذا قرأناه صريحا في الآيات لم نستنبطه ولم نتكلفه ولكن سؤالي لحضرتك : من أين قلتم أن التابوت نزل إلى أم موسى؟

جزاكم الله خيراً من أين لكم أن تابوت الرضيع موسى عليه السلام نزل من السماء وومن احتفظ به من آل فرعون لما وجدوا الكليم عليه السلام ثم لما جعل التابوت آية على صدق نبيهم في شأن ملك طالوت لم تكن هناك أي إشارة لذلك الأمرمطلقاً. ثم هذه السنين والأحداث يتم اختصارها في ال العهدية!!!!!. ولو سلمنا...