نتائج البحث

وهاكم ملاحظة أخذها السمين الحلبي على بعض المفسرين نجدها عند كثير من الباحثين يقول رحمه الله ...ورأيتُ بعضَ المفسِّرين قد يفسِّرُ اللفظةَ بما جُعلتْ كنايةً عنهُ، كقولِهم في قولهِ تعالى: {والشجرةَ الملعونةَ} [الإسراء: 17]. هي أبو جهلٍ. أو بغايتها وقُصارَى أمرِها، وكقولهم في قوله تعالى...

وهاكم ملاحظة أخذها السمين الحلبي على بعض المفسرين نجدها عند كثير من الباحثين يقول رحمه الله ...عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ (1/ 39)ورأيتُ بعضَ المفسِّرين قد يفسِّرُ اللفظةَ بما جُعلتْ كنايةً عنهُ، كقولِهم في قولهِ تعالى: {والشجرةَ الملعونةَ} [الإسراء: 17]. هي أبو جهلٍ. أو بغايتها وقُصارَى...

وقريبا من تلك الملاحظة اعتماد الباحث على مراجع معاصرة تنقل عن مصادر أصلية فيترك الأصل ويعتمد على المعاصر مع أن المصدر مطبوع ومحقق وعليه إضافات تفيد الباحث فمن الغريب أن يعتمد الباحث على المعجم الوجير أو المعجم الوسيط عند بيان المفردات وبين يديه العشرات من المعاجم المفيدة من الصحاح ولسان العرب...

من أكثر الملاحظات التى أجدها عند مناقشتى للرسائل العلمية نقل الباحث للتعريف بالأماكن والبلدان من كتب الأقدمين ... وقد تغيرت الأحوال وتغيرت أسماء بعض البلدان وتبعيتها وحدودها فمثلا : يقال ودخل إفريقية وسكن إفريقية فأسأل الباحث ما إفريقية؟ فيقول إفريقية ما هى؟ أقول المراد بها تونس وجل البلدان...

فائدة للباحثين /معنى (مبحث) هُوَ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ الْمُرَادُ بِهِ مَكَانُ الْبَحْثِ وَالْبَحْثُ إثْبَاتُ الْمَحْمُولَاتِ لِلْمَوْضُوعَاتِ فَالْمَعْنَى مَحَلٌّ يَثْبُتُ فِيهِ أَحْوَالُ (كذا) . بتصرف من حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع (1/ 436)

أخى الكريم المعتزبالله محمد يعجبني قولك ( أن الباء لها معنى أصلي ومعنى مستمد من السياق وبذلك يكون المعنى مستمد منهما جميعا) ولعل هذا المعنى الأصلى نجده في كل الأمثلة التى ذكرها العلماء مثلا امسحوا برؤوسكم فهى للإلصاق أنت تلصق يدك برأسك ومعنى الآلة ظاهر فيدك آلة للمسح ومعنى التبعيض ظاهر...

جزاكما الله خيرا وبارك فيكما أخى الكريم شايب زاوشثتي وأخى الكريم المعتزبالله محمد المعنى الأصلى للباء الالصاق ولكن عندما يشرح العالم جملة ما فيبين معنى الالصاق في هذه الجملة فلا يتضح إلا إذا شرحه بقيد جديد فيقول الباء هنا للاستعانة أو للسبببية وكل حسب السياق ونلاحظ ذلك جليا في الكشاف وفي الدر...

بسم الله الرحمن الرحيم الْفَاءُ حرف مهمل : تَرِدُ عَاطِفَةً وَلِلسَّبَبِيَّةِ وَجَزَاءً وَزَائِدَةً (الفاء في الأصل للتعقيب ) والتعقيب زمانى وذكري وقولى *-زماني لا علاقة بينهما قَامَ زَيْدٌ فَقعد عَمْرٌو لمن سأل عن قيام زيد وقعود عمرو كانا معا أو متعاقبين *-أو ذهنى إذا كان بينهما علاقة بينهما...

لطلاب الفرقة الثانية بكلية الدراسات العليا قسم التفسير (قاعة بحث)بحث موجز عن عمل الباحث عند تحقيق المخطوطات :أصول النصوص هي المخطوطات التي وصلت إلينا حاملة عنوان الكتاب واسم مؤلفه وجميع مادة الكتاب على آخر صورة رسمها المؤلف وكتبها بنفسه أو يكون قد أشار بكتابتها أو أملاها أو أجازها ويكون في...

الْبَاءُ الْمُفْرَدَةُ حرف جر[1] لأربعة عشر معنى منها *- أَولهَا الإلصاق قيل وَهُوَ معنى لَا يفارقها وَهُوَ تَعَلُّقُ أَحَدِ الْمَعْنَيَيْنِ بِالْآخَرِ ثُمَّ قَدْ يَكُونُ حَقِيقَةً نحو: “وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ” أي ألصقوا المسح برؤوسكم وَقَدْ يَكُونُ مَجَازًا نَحْوَ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ...

فائدة *- الْأَلِفُ وَاللَّامُ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لِلْكَمَالِ قَالَ سِيبَوَيْهِ تَكُونُ لَامُ التَّعْرِيفِ لِلْكَمَالِ تَقُولُ زَيْدٌ الرَّجُلُ تُرِيدُ الْكَامِلَ فِي الرُّجُولِيَّةِ، وَكَذَلِكَ هِيَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِذَا قُلْت " الرَّحْمَنُ " أَيْ الْكَامِلُ فِي...

فائدة اعراب {أَرَاغِبٌ أَنتَ}: يجوز فيه وجهان، أحدُهما: أَنْ يكون "راغبٌ" مبتدأً لاعتمادِه على همزةِ الاستفهام، و "أنت" فاعلٌ سَدَّ مَسَدَّ الخبر. هذا ما رجحه أبو حيان والثاني: أنه خبر مقدمٌ، و "أنت" مبتدأ مؤخر قال السمين ورُجِّح الأولُ بوجهين، أحدهما: أنه ليس فيه تقديمٌ ولا تأخير؛ إذ رتبهُ...

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نهنئ شيخنا الكريم الأستاذ الدكتور أحمد محمد الشرقاوى لاختياره عضوا باللجنة العلمية الدائمة لترقية الأساتذة قسم التفسير جامعة الأزهر الشريف وتلكم سيرته الذاتية لنعرف ببعض علماء الأزهر الأستاذ الدكتور أحمد بن محمد الشرقاوي o الاسم / أحمد محمد الشرقاوي سالم. o...

سعادة الدكتور حسن عبد الجليل نرجو ذكر النتائج هنا أو ما رجحته في هذا الموضوع لأن المشهور لدى الباحثين والمثقفين أن الصحابة حرمونا من الأحرف السبعة وتحكموا في مصير الأمة وهذا محال كيف منعوا ما أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم من التخفيف على الأمة كما أن فيها أقصد تلك الأحرف فيها من الخير...

*- الأحرف السبعة باقية في التنزيل وقد استوعبتها المصاحف العثمانية، ثم إن القراءات العشر المشهورة بين أيدي الناس اليوم هي جميع الأحرف السبعة- ولم تضيع الأمة حرفاً واحداً. قال السخاوى: فإن قيل: فأين السبعة الأحرف التي أخبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن القرآن أنزل عليها في قراءتكم هذه...

من أدوات التفسير أل :على ثَلَاثَة أوجه:أَحدهَا أَن تكون اسْما مَوْصُولا بِمَعْنى الَّذِي وفروعه وَهِي الدَّاخِلَة على أَسمَاء الفاعلين والمفعولين قيل وَالصِّفَات المشبهة وَلَيْسَ بِشَيْء لِأَن الصّفة المشبهة للثبوت فَلَا تؤول بِالْفِعْلِ وَلِهَذَا كَانَت الدَّاخِلَة على اسْم التَّفْضِيل لَيست...

بارك الله فيك أخى الكريم (شايب زاوشثتى) وما تفضلتم به قام به العلماء المحققون مثل ابن هشام ألف أولا قطر الندى في النحو والصرف ثم ألف شذور الذهب ثم ألف أوضح المسالك من أنفس شروح ألفية ابن مالك، ثم ألف مغنى اللبيب فلكل مرحلة تعليمية فكرها وعقلها لها ما يخصها وهذا تسلسل عجيب مفيد رحمه الله فإن...

" أَرَأَيْتَ "أى "أخبرني" قال أبو حيان: "وإذا قلت " أَرَأَيْتَكَ " فالهمزة دخلت على رَأَيْتَ فإمَّا أن يكون بمعنى أعلمتك، أو بمعنى أخبرني" وسواء أكانت "أَرَأَيْتَ " منقولة من " أَرَأَيْتَ" بمعنى عَرَفْتَ أم بمعنى أبصرت أم بمعنى عَلِمْتُ[1] فإنها في أصلها جملةٌ خبريَّةٌ ، ثم تحوَّلت بعد النقل ،...

تابع همزة الاستفهام معانيها وَتَخْرُجُ عَنِ الِاسْتِفْهَامِ الْحَقِيقِيِّ فَتَأْتِي لِمَعَانٍ أخر(التسوية و الإنكار والتوبيخ والتقرير..)، بحسب المقام، والأصل في جميع ذلك معنى (الاستفهام). الأول: التسوية: نحو " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم ". قال بعض النحويين: لما كان المستفهم يستوي عنده...

بوركت أخى الكريم شايب زاوشثتي أظن أن الموضوع يحتاج لقراءة مرة تلو الأخرى فمن الأمثلة تحتاج مدة طويلة من التفكير والقياس على أمثلة أخرى لفمهما ولعلك قرأت كلمة شيخ البلاغة محمد أبو موسى أن كل هذا يحتاج للفكر وبصراحة هذه محاضرة لطلاب الفرقة الأولى بقسم التفسير كلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر...