نتائج البحث

يقوم الأخ الباحث/ يوسف بن عوض العوفي بتحقيق وشرح منظومة الهداية لابن الجزري في القراءات الثلاث المتممة للعشرة وقد سألته عن هداية المهرة في ذكر الأئمة العشرة المشتهرة فأخبرني أن هذا العنوان مكتوب على بعض نُسخ منظومة الهداية في القراءات الثلاث التي يقوم بتحقيقها - جزاه الله خيراً وأعانه على...

بالنسبة للقول بأن سكت المطوعي يلزم عليه الإشباع في المتصل ينبغي أن يُعلم أن ابن الجزري ذكر ثلاثة مذاهب لأهل الأداء في المد: الأول: الأخذ بمرتبتين طولى، ووسطى. الثانية: الأخذ بأربعة مراتب الثالثة الأخذ بإشباع المتصل واختار الأخذ بمرتبتين، ولم يمنع الأخذ بالمراتب الأخرى. وعلى الأخذ بمرتبتين جرى...

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كتاب الكفاية الكبرى في القراءات العشر لأبي العز القلانسي، من المراجع المهمة في علم القراءات، حيث إنه من أصول النشر، وهو أوسع من كتاب الإرشاد لأبي العز. وهو محقق في رسالة ماجستير : حققه د. عبد الله بن عبد...

فضيلة الدكتور الجكني لم أصححها ليُكتبَ اسمي عليها، بل كنت أولاً أصحح المتنَ لأحفظه، وأخبرتُ الشيخ بما في تلك الطبعة من الأخطاء، فوكل إلي تصحيحها، فاستجبتُ لذلك رغبةً في نفع طلاب هذا العلم، ورَدّاً لشيْء من جميل الشيخ تميم وفضله علي. فالمقصود أن من أراد أن يحفظ المتن فعليه بالطبعة الثانية على ما...

المقصود أن الطبعة الأولى ذات اللون الأزرق كانت ممتلئة بالأخطاء التي يمكن تفادي أكثرها لو روجعت مراجعة نهائية. والطبعة الثانية ذات اللون البنفسجي أجود وأصح، وفيها بعض الأخطاء اليسيرة لعلها تُصحح في طبعة قادمة إن شاء الله.

نعم الأمر كما قال الشيخ محمد الحسن بوصو. هذا في الطبعة الأولى 1426هـ 2005م وهذه الطبعة باللون الأزرق. ثم وكلني شيخنا محمد تميم الزعبي بتصحيح تلك الطبعة، فقمتُ - بفضل الله- بتصحيح كثير من الأخطاء، وتقديمها للشيخ تميم فأقرها وأرسلها إلى الشيخ المزروعي وصُححت كثيرٌ من الأخطاء وطُبعتْ الطبعة...

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن معرفة الوقوف هو قسيم تجويد الحروف، كما في الأثر : ( الترتيل معرفة الوقوف وتجويد الحروف) فالوقف الصحيح يوضح المعنى الصحيح، كما أن الوقف غير المناسب لا يوضح المعنى المراد من الآية، بل قد يقلب المعنى. فمما لا يوقف...

بسم الله الرحمن الرحيم قصيدة ((ليس الغريب غريب الشام واليمنِ إن الغريب غريب اللحد الكفنِ)) من أشهر القصائد الوعظية ومما زاد شهرتها تسجيلها بصوت الشيخ عبد العزيز الأحمد ضمن قصائد في الوعظ والزهد في شريط اسمه (ذكرى) وقد نُسبتْ هذه القصيدة إلى زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي...

جزاكم الله خيراً أخي الكريم ابن فرح بالحاء المهملة: هو أحمد بن فرح بن جبريل المفسر وهناك ابن فرج وهو محمد بن فرج الغساني كما قال ابن الجزريرحمه الله، والصواب أن هذا محمد بن فرح أيضاً بالمهملة كما في تاريخ بغداد وغيره. هذا من باب الفائدة

نعم أخي الكريم جل من لا يسهو لكنني كتبتُ المشاركة السابقة قبل أن أطلع على خبر مناقشة أخينا الدكتور أمين إدريس فلما اطلعتُ على الخبر باركتُ له ونسيتُ أن أضيف اسمه هنا في هذا الموضوع وأخونا د.أمين إدريس أخ عزيز وكذلك أخونا د.نواف الحارثي وكان بيننا اتصالات هاتفية بشأن بعض المسائل العلمية...

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم هذه العبارة نقلها السيوطي عن السهيلي فقال: الإتقان في علوم القرآن - (2 / 128) ((قال السهيلي وإنما ذُكرتْ مريم باسمها على خلاف عادة الفصحاء لنُكْتةٍ وهو أن الملوك والأشراف لا يذكرون حرائرهم في ملأٍ ولا يبتذلون أسماءهن، بل يُكَنُّون عن الزوجة بالفرش والعيال...

أبارك لأخي الدكتور أمين إدريس فلاته هذه الدرجة العلمية المميزة نفعك الله بها، ورفعك في أعلى عليين. (عذراً فلم أرى الموضوع إلا اليوم).

وقد انتهى أول الباحثين المشتركين في تحقيق كتاب غاية النهاية في جامعة أم القرى وهو الدكتور نواف الحارثي يسر الله للباقين الانتهاء من تحقيق الكتاب ومراجعته وطبعه

جزاك الله خيراً حقق الجزءَ الثاني من الكتاب أيضاً الباحث ياسر بن عبد الله بازيد في رسالة ماجستير في جامعة أم القرى سنة 1429هـ من سورة الأعراف إلى آخر القرآن. وبالإمكان تحميل الرسالة من مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز الرقمية بعد البحث عنها في هذا الرابط المشتمل على رسائل عديدة...

بسم الله الرحمن الرحيم هل تشعر بآلام في يديك بعد الكتابة لفترة طويلة على الحاسب الآلي إذن قد تكون في بداية الإصابة بالتهاب في أعصاب الكفين، وهو ما يسمى بـ (متلازمة النفق الرُّسغي) للتعرف على وسيلة الوقاية بإذن الله من هذا المرض إليك هذا الرابط http://king-sabri.net/?p=283

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم كتاب الطبقات الكبرى هو كتاب نهاية الدرايات في تراجم رجال القراءات الذي اختصر منه الطبقات الصغرى غاية النهاية وكتاب نهاية الدرايات مفقود -فيما أعلم-

دليل التسهيل: وكالياء مكسوراً لورش وعنهما ودليل الروم هو الدليل العام: ورومك عند الكسر والجر وصلا بخلاف التسهيل بالروم لحمزة حال الوقف على نحو (السماء) فدليله خاصٌ وهو : وما قبله التحريك أو ألفٌ محركاً طرفاً فالبعض بالروم سهلا

لاحظوا - إخواني- بلاغة القرآن حيث لم يقل الله لنبيه صل1 عَبَستَ وتولَّيتَ، ولكن قال: (((عبس وتولى أن جاءه الأعمى))) وكأن الذي وقع منه ذلك شخصٌ آخر. ثم التفت السياق من الغائب إلى المخاطب ((( وما يدريك لعله يزكى))) فالمقصود هو رسول الله صل1 الذي وقع منه ذلك بسبب حرصه على إسلام صناديد قريش.

وجدت رابطاً لموضوع قديم في الملتقى في الموضوع نفسه، أضعه للفائدة http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=1212

أبارك لأخي الدكتور خالد أبو الجود على هذا الإنجاز العلمي وأرجو له مزيداً من التقدم والرفعة في درجات الدنيا والآخرة