نتائج البحث

  1. م

    ( «جريمة» الإعجاز العلمي في القرآن) مقالة لزياد بن عبدالله الدريس

    حياكم الله د محمد حسن ، وأشكر لكم مشاركتكم، ولي بعض الاستفسارات عليها. أولاً: قولكم : (ولنعلم ان العلماء الذين حصلوا على جائزة نوبل فى الفيزياء هذا العام 2011م هم ثلاثة من امريكا ( يعنى غير مسلمين ) .. ) ما المشكلة عندك لو كانوا مسلمين؟! إنني أشمُّ ـ وأرجو أن أكون مخطئًا ـ من هذا الكلام انهزامية...
  2. م

    ( «جريمة» الإعجاز العلمي في القرآن) مقالة لزياد بن عبدالله الدريس

    اخي مصطفى أولاً: الكلام ليس لي، ولكنه للشاطبي صاحب الموافقات. ثانيًا : هو لا يقصد ما ذهبتم إليه في قولكم : (لقد عمم الدكتور الأمر على كل علم ؛ وهذا حكم لانراه فى الواقع ؛ فليس نيوتن أو جاليلليو بأرسخ فى العلم من أينشتين ؛ وليس أبيقراط الملقب بابى الطب بأرسخ من أى طالب طب اليوم ؛ وهذا منطقى ،...
  3. م

    ( «جريمة» الإعجاز العلمي في القرآن) مقالة لزياد بن عبدالله الدريس

    قال الشاطبي ـ في المقدمة الثانية عشر من مقدمات كتابه الموافقات ـ : ( فصْلٌ: وللعالم المتحقق بالعلم أمارات وعلامات تتفق على مَا تَقَدَّمَ، وَإِنْ خَالَفَتْهَا فِي النَّظَرِ ، وَهِيَ ثَلَاثٌ: إِحْدَاهَا: الْعَمَلُ بِمَا عَلِمَ؛ حَتَّى يَكُونَ قَوْلُهُ مُطَابِقًا لِفِعْلِهِ، فَإِنْ كَانَ مُخَالِفًا...
  4. م

    حجة لم يستسلم لها الكثيرون

    ما هكذا تورد الإبل يارفيق. وكم يحسن لو تراجع أسلوبك العربي في التعبير. مثال للمشكل في أسلوبك : (لست أدري أنهم بحثوا في الشعر أولاً ـ أم في ما روي عن السلف. ليتهم أن يعتمدوا على ما نقل عن السلف الذي شاهدوا التنزيل، ولم ياتوا بهذا الشاهد كلام العرب، فإذا كان عند قائل هذا القول أي شاهد من غير هذا...
  5. م

    التنازع في أول من صنف في التفسير الموضوعي؟ وادعاء بعض الشيعة

    الأخت مها : أشكر لك هذا النقاش المثمر ، وأسأل الله لك التوفيق في هذا البحث، والشكر موصول لمن كان سببًا في إثارته ( أم يوسف). والموضوع ـ في نظري ـ مهم ، ومن المهم النظر في الأصول التي يعتمدها الشيعة في فهم الآيات ، ثم في الربط بينها؛ لأنها ـ في الغالب ـ ستعتمد على أصولهم الإمامية التي لا يشاركهم...
  6. م

    أسانيد التفسير ( إجابة على سؤال عن صحيفة ابن أبي طلحة)

    السلام عليكم تركت الإجابة عن هذه الصحيفة قصدًا؛ لأن كلام العلماء عنها واضح، وفيها بحث في عدد من الرسائل العلمية، منها كلام الشيخ سليمان اللاحم على هذه الرواية في تحقيقه لكتاب ( الناسخ المنسوخ في كتاب الله عز وجل ) للنحاس . والكتاب على هذا الرابط (NASeK : Free Download & Streaming : Internet...
  7. م

    التنازع في أول من صنف في التفسير الموضوعي؟ وادعاء بعض الشيعة

    أشكر لك عنايتك بهذا الموضوع، وشدَّما يعجبني مثل هذا التفكير فيما نقدِّمه من دراسات حديثة تحتاج إلى مراجعات وتحرير، ولعل دراستك تفي بمثل هذا الغرض إن شاء الله. وجانب التقويم لمثل هذه الدراسات المعاصرة مهم جدًّا، وهو الذي يثري البحث، وينمِّي الأفكار، ويزيد الموضوع قوة إلى قوة. وفقك الله في هذا...
  8. م

    مشروع تفريغ لقاءات مركز تفسير

    أسأل الله أن يبارك في هذا المشروع، وليس على ما قاله الأصحاب من مزيد، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
  9. م

    هل هناك كتب في البلاغة تعين على قراءة تفسير ابن عاشور

    بوركت يا دكتور أحمد على هذه الإفادة. وأضيف كتابًا دراسيًا جيِّدًا ، وهو كتاب ( البلاغة الواضحة ) لعلي الجارم ومصطفى أمين. وهو موجود على هذا الرابط : (حمل "البلاغه الواضحه" لعلى الجارم - كتابى الشرح & الحلول - ملتقى أهل الحديث. وهذا الرابط : (البلاغة الواضحة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF)...
  10. م

    التنازع في أول من صنف في التفسير الموضوعي؟ وادعاء بعض الشيعة

    من خلال قراءتي لمداخلاتك في هذا الموضوع = ظهر لي عنايتك به، فإن كان هناك من أبحاث لديك في هذا المجال، أو ملاحظات منهجية، فأرجو كتابتها لنستفيد جميعًا من نقاش هذا الموضوع الحيِّ المرتبط بتثوير القرآن من جهة موضوعاته. والمؤتمر الذي أقيم في الشارقة لم يشف العليل، ولم يرو الغليل؛ إذ لم يكن للمداخلات...
  11. م

    التنازع في أول من صنف في التفسير الموضوعي؟ وادعاء بعض الشيعة

    في موضوع التفسير الموضوعي أمور: 1 ـ مما لا يحتاج إلى برهان في هذا الموضوع : أن الرافضة قد أكثروا في هذا العصر من الكتابة في ( التفسير الموضوعي) ، ولم أقرأ لهم تنظيرًا في التفسير الموضوعي كما هو الحال عند أهل السنة. 2 ـ أن المستشرقين لهم مشاركة في ( التفسير الوضوعي) ، ولهذا أسباب ، وهي مجال...
  12. م

    ندوة حديثية في العرائش في المغرب

    بانتظار إفادتكم ، كما عودتمونا في حضوركم للمؤتمرات.
  13. م

    اقترح موضوعاً أو ضيفاً مناسباً للقاءات مركز تفسير الدورية

    1 ـ مشكلات الدراسات العليا العلمية 0 يحسن أن يشترك فيه دارسون في الدراسات العليا من جامعات متنوعة) ، ويكون اللقاء صريحًا؛للنظر في المشكلات . 2 ـ الأستاذ الجامعي ومشروع العُمُر. 3 ـ ظاهر عزوف المتخصصين عن الانشغال بالتخصص تعليمًا وتحقيقًا، وانشغالهم بأعمال دعوية وإدارية ( المشكلة والحلول).
  14. م

    تفسير قصة يوسف عليه السلام مع نسوة مصر

    رحم الله الحسن البصري لما قال : ( أهلكتهم العجمة).غفر الله لصاحب المقال وعفا عنه، ما هذه العجمة في فهم كلام الله العربي؟!وهل سيكون أعرب من طبقة الصحابة والتابعين؟!هذا زمن العجائب، ينتقد فهم العرب ومن عاش لغتهم، ويدَّعي عليهم الخطأ في فهم كلام الله، وكأن كلام الله رموز لا يفهمها إلا هو.كم تفتقد...
  15. م

    أ.د/ عبد الرزاق هرماس في أبو ظبي

    حيا الله الدكتور عبدالرزاق في الخليج، وأسأل الله أن يبارك له، وأن يجعله منارة علم في بلده الثاني.
  16. م

    أسئلة للدكتور مساعد الطيار (1)

    أشكرك أبا إبراهيم على هذه الإضافة. ولم أحرر معنى اللفظ كما ذكرت، ولعلي أضيفه ـ إن شاء الله تعالى ـ بعد قراءة المصادر التي ذكرتها.
  17. م

    صدر حديثًا رسالة ابن حزم في الرد على ابن النغريلة اليهودي

    حياكم الله د ناصر هذه الطبعة تتميز بالدراسة التي قام بها الدكتور إحسان لحساسنة، وقد اطَّلع على تحقيق الدكتور إحسان عباس. ولعلك تتحفنا بدراستك لهذه الرسالة هنا.
  18. م

    صدر حديثًا رسالة ابن حزم في الرد على ابن النغريلة اليهودي

    صدر عن دار ابن حزم في بيروت رسالة ابن حزم في الرد على ابن النغريلة اليهودي، دراسة وتحليل الدكتور أحسن لحساسنة. وهذه الدراسة فيها فصول مهمة عرض فيها لمضمون رسالة ابن حزم في رده على ابن النغريلة، ودرسها دراسة تحليلية، وبين منهج ابن النغريلة ، ثم منهج ابن حزم في الرد عليه. وعقد فصلا فيه أضواء على...
  19. م

    براهين التوحيد في القرآن .

    بارك الله في أخينا الحبيب الدكتور عيسى السعدي على هذه المقالة المهمة. وسبق أن طُرحت فكرة مرتبطة بها ، وهي أن التوحيد يدعو إلى الأخلاق، وكم أتمنى من الدكتور لو كتب في هذه الفكرة؛ لأن بعض الذين يدعون إلى التوحيد الصحيح قد يصيبهم نزق في الأخلاق، لما جبلهم الله عليه، ويرون أن دعوة الناس بطريقتهم هي...
  20. م

    ما القول الفصل في قوله تعالى (( أو كصيب من السماء فيه ظلمات .. ))؟

    يأ أخ عامر لم يظهر لي وجه الإشكال عندك، وراجع الرسائل على الخاص.
عودة
أعلى