نتائج البحث

أشكر لكم أخي الفاضل مصطفى هذا الرد ، ولا يزال الأمر في تشابك، هل الوقف أول، ثم يتبعه المعنى ، أو المعنى أول ، ثم يتبعه الوقف؟ لو قلتُ بما قلتم به من أن المعنى أثر عن المعنى، فأقول : نعم ، قد يقع ، لكنه قليل. والأغلب الأعم أن يظهر للقارئ معنى، ثم يرى الوقف يناسب هذا المعنى، وهذا هو المنطق. فأنا...

مقالة نفيسة ، وتعليقات فيها إضافات رائعة، أسأل الله للجميع التوفيق والسداد.

شكر الله لكم هذا البحث يا أخي مصطفى، وقد أفدت فيه وأجدت. لكن عندي ملاحظة في قولكم (إن باب الوقف باب عظيم من أبواب المعارف القرآنية، حتى لإنه القطب الذي انشعبت عنه كثير من المباحث العقدية، واللغوية البيانية، والفقهية المذهبية، والصوفية العرفانية، بل ربما حتى البرهانية الفلسفية، والجدلية...

أولاً: يلزم من هذا أن الله تحدث بالرموز التي لم يفهمها إلا أهل هذا العصر فقط، أما ابن عباس الصحابي العربي المؤيد بالدعوة النبوية ، فإنه يخفى عليه ما ظهر لهؤلاء المعاصرين ، كما خفي علي جميع الصحابة ومن بعدهم. ثانيًا: بناء على ذلك فإني لا أشك في خطأ هذا القول الحادث. ولم أتعجل في ردِّي على هؤلاء...

أيها الشيخ الفاضل العليمي ما هكذا تورد الإبل : (وينبغى القول بأن ترك قول المتقدّمين إلى قول المعاصرين لا يقلل من شأنهم بالمرة ، حيث أجاز أهل العلم ترك قول الفاضل إلى المفضول إذا اقتضى الدليل ذلك ، فكيف الحال ولدينا هنا أكثر من دليل كما سنوضح لاحقاً ؟!) لقد أجمع السلف من الصحابة والتابعين...

غفر الله لكم أيها الشيخ الفاضل أنا لم أقصدكم لا من قريب ولا من بعيد في قولكم (وليهنك العلم باتهامي بمنهج القرامطة والسفسطة رغم أني من المتخصصين بأسرار الحركات الباطنية عبر التاريخ كما تتبعت عوراتهم)، وأعوذ بالله من أن أكون كذلك، ولعلكم فهمتموني خطأ، وقد وضعت عنوانًا عامًا ، وهو ( نصيحة عامة) لكي...

أخي عامر : قولكم : ( أعياني ... ) ذكرني بطريفة من طرائف الإمام ابن عطية، في تفسيره قول الله تعالى : (وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25): قال : ( وقال الشعبي: أعياني أن أعلم ما المحروم. وحكى عنه النقاش أنه قال: وهو ابن سبعين سنة سألت عنه وأنا غلام...

نصيحة عامة وتنبيه نصيحة عامة وتنبيه نصيحة عامة: أيها الشيخ الحبيب الحسن بن ماديك قولكم : (لقد انطلقت في هذه المدرسة إلى غاية ابتدائية هي تصحيح المفاهيم ولا يتأتى تصحيح المفاهيم قبل أن يعي العامة أن المقدس هو الوحي أما ما دونه من اجتهادات غير المعصومين فهو من إنشاء البشر منه الصواب ومنه الخطأ )...

حياكم الله يا أخي محمد خليل هو كما قلتم : (وبناء الجديد، ووضع لبنات فوق ما شاده السابقون) ، وليس تخطئة جميعهم أو جمهمرهم ، أو ادعاء جهلهم ، وعدم عنايتهم بهذا أو ذاك. وياليت قومي يعلمون يقينًا أن المنهج الصواب أن نبني على ما بنوه، ولسنا نهدم ما أقاموه، أو ندعي جهلهم أو قصورهم فيما فتح الله علينا،...

الشيخ الفاضل الحسن بن ماديك لا يزال السؤال قائمًا: ما أصول التفسير عندكم؟ فقد كتب العلماء والمعاصرون في أصول التفسير، وكانت موضوعاتهم معروفة ومحددة، ولا أجد فيها طريقتك هذه التي سلكتها في دعوى كون هذه المعلومات التفصيلية هي أصول التفسير! وأرى في دعواكم : (وتجاهلت التفاسير والمكتبة الإسلامية عبر...

في شعبان الماضي (1432) وقَّفني أخ فاضل من أهل مكة على أثرين في جبيلين متقاربين باتجاه الليث، وفي أحدهما آية ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ... ) ، ,هي غير منقوطة ، ويقول : إن هناك آثار أخرى مثلها لم يقف عليها الناس، وهي معروفة لدى بعض رجال قبيلته. وفي أحد أودية الطائف وأنت نازل من الشفا وقفت...

أسأل الله أن يوفق القائمين عليه، وأن يكونوا منارة علم في هذه البقعة من العالم.

بارك الله لكم يا أبا محمد ، وبارك في مؤلَّفكم.

لا تزال مسددًا يادكتور عبدالرحمن من خلال ما كتبتموه، فإنه يفيد في البيان اللغوي لألفاظ، وطالما انتظرنا في الدراسات القرآنية مثل هذه الفكرة، وأسأل الله أن يبارك فيكم وفي المؤلف وأن يوفقني للحصول على نسخة منه. وبهذا فهو يكمل فكرة مقاييس اللغة لابن فارس ، ومفردات الراغب الأصفهاني، وكتاب التحقيق في...

ما شاء الله، تبارك الله، أسأل الله أن يجعلكم كالغيث أينما نزل نفع، بارك الله في جهودكم يادكتور عمر، وأعانكم على القيام بهذه المهمة خير قيام.

القبلة واحدة من معالم الوحدة عند المسلمين، ولما حصل التمايز بينهم وبين أهل الكتاب في القبلة = ظهر منهم التلوُّم للمسلمين ؛ ما ولاهم عن قبلتهم)؟ وهذا مما يدعو المسلمين للتميز عن الكافرين ـ خصوصًا أهل الكتاب ـ فيما يكون من آمارة الدين، أو أماراة الغلبة؛ كالعادات، فلا يكون المسلم متبعًا للكافر.

لا يوجد أصاحب دين يعظمون الأنبياء كتعظيم المسلمين لهم، بخلاف اليهود والنصارى الذين لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم، ويطعنون في بعض أنبيائهم، قال تعالى : (قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ...

الخصام والاحتجاج عند المخصوم يجعله يأتي بما يخالف العقل والنظر التاريخي، فاليهود يدَّعون أن إبراهيم كان يهوديًا ، والبهودي هو متبع التوراة، فكيف يكون إيراهيم يهوديًا، وكذا النصراني هو متبع الإنجيل، فكيف يكون إيراهيم نصرانيًا : ( أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ...

جواز إطلاق الأبوَّة على الأعمام (قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ)، حيث جعل أبناء يعقوب إسماعيل أبًا لأبيهم، وهو عمُّه، أخو أبيه إسحاق.

لا نزال ننتظر مشاركة هؤلاء الأفاضل، وبارك الله بالدكتور عبدالرحمن الصالح لرفعه هذه المشاركة. وإلى أخي الحسن : أسأل الله أن لا يكون أخونا عبدالحكيم في نفسه شيء، وأسأل الله أن يؤلف بين قلوبنا ، وأن يجعلنا إخوة متحابين.