نتائج البحث

السنة كلها وحي ودليل ذلك القرآن : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى [النجم : 3] إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم : 4] ولنلحظ دقة القرآن في اختيار الكلمة فلم يقل "يتكلم" بل "ينطق"، والفرق بين الكلمتين أن التكلم قد يكون داخليا غير مسموع من قبيل الخواطر والمعاني التي يرتبها المرء في ذهنه -...

ما الرسول عند زنادقة القرآنيين؟ ليس له وصف إلا أنه ساعي البريد ! تلقي الرسالة من ربه وبلغها إليهم ثم انصرف ، ولا شأن له بمحتوى الرسالة ذلك المحتوى يقرره (القرآنيون) فقط ، يؤولون ما شاؤوا ويأخذون ويدعون ما شاؤوا ، فبمجرد تسلمهم الرسالة انتهى دور النبي ...

نعني بالزندقة كل تفريق في ما جمع الله من الأصول الكلية: 1- فرب العالمين له الحاكمية في الدين والدنيا فمن فرق بين المجالين وقال لله الحكم في الدين وأما أمور الدنيا فهي موكولة إلى أهلها فهذه (زندقة العلمانيين) 2- الله بعث وحيه للناس صدقا وعدلا ليتبعوه فمن فرق بين الوحي الذي هو القرآن والوحي الذي...

زندقة " القرآنيين" أنبه أولا على أمرين في عنوان المقال: 1- اسم "القرآنيين" لا يصح أن ينطبق على هؤلاء ، ولو كان للقوم أرضية علمية يقفون عليها لكانوا أول من يرفض هذه التسمية...لكنه التمويه والخديعة! إن الأسماء خلقها الله للتمييز، والاسم في لغتنا مشتق من "الوسم "و"السمة " والمرجع فيها جميعا إلى...

نريد عقلنة التدبروجعله ممنهجا فاستوحينا من المنهج العلمي التجريبي المسار ذا المراحل الأربع: 1-الملاحظة 2- الفرضية 3- اختبار الفرضية (التجريب ) 4- النتيجة (صياغة القانون العام) . 1- ينطلق متدبرالسورة من الملاحظة : ملاحظة المؤشرات وهي السمات المتكررة في السورة( وهي كثيرة من قبيل تكرار كلمة...

61- أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس : 62] الجمع بين الخوف والحزن (مع تقديم الخوف دائما) كثير في التنزيل: - قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ...

ما السر في اقتران الأمر بالأكل والنهي عن اتباع الشيطان؟ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [البقرة : 168] وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا...

60- الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [النحل : 42] الجمع بين الصبر والتوكل لتستغرق العبادة كل الزمن... فالصبربعده الزمني الماضي، والتوكل بعده الزمني المستقبل ، والحاضرمشترك...فالمؤمن بالنظر إلى الواقع صابر وبالنظر إلى المتوقع متوكل.. وهنا سر استعمال الماضي في الصبر ،...

59- الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [البقرة : 156] لماذا هذا القول بعينه؟ لأنه يتضمن حجاجا من شأنه التطبيع مع المصيبة والتخفيف من وقعها 1- إنا لله .... نحن مملوكون لله والمالك له حق التصرف في ملكيته كما يشاء إذا وهب لك البصر فمن...

لم يذكر اسم الله في سورة الإسراء إلا 10 مرات وهذا أمر غريب في سورة متوسطة الطول ...فجارتها في المصحف سورة النحل ورد فيها الاسم الكريم أكثر من 70 مرة... وفي المقابل جاء اسم "القرآن " في الاسراء 11 مرة وهذا أمر غريب كذلك ...فسورة البقرة على طولها ذكرت فيها كلمة "القرآن " مرة واحدة، ولم ترد في آل...

سر عظيم في سورة الإسراء عندى شبه اقتناع أن كل سورة في القرآن هي نسيج وحدها رغم التشابه الظاهر بين السور وقد عبرت عن هذه الظاهرة في مقال سابق ب "مفارقة الجمع بين التجانس والتميز"...وقدمت هناك بعض الأمثلة...وحبذا لو انصرف جهد الباحثين للكشف عن خصوصيات السوروميزاتها وهو موضوع ما زال غير مطروق بشكل...

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ... [البقرة : 253] 1- عبر عن المكانة بالمكان ، فالرتب العليا قربت إلى الأفهام بشكل حسي كأنها أمكنة...

5- بلغت قوة ارتباط الأرض بالشمس والقمر أنه عندما يذكر الاخيران تستحضر الأولى في الذهن، وإن لم يجر لها ذكر باللفظ كما في مطلع سورة الشمس: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا . وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا [الشمس] ما مرجع الضمير في جَلَّاهَا اختلفت...

الأطفال الذين يلعبون لعبة الخذروف spinning top يعلمون أن الخذروف يدور حول نفسه وفي الوقت ذاته لا يبقى في مكان واحد وإنما يتحرك وفق مساردائري Orbit حركة الأرض حول نفسها Rotation ينتج عنها تعاقب الليل والنهار ، وحركتها في المدار الفلكي ( دون أن تكف عن الدوران حول نفسها )ينتج عنها تعاقب الفصول...

4- لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس : 40] "وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ" أرى- والله أعلم- أن الإشارة هنا إلى المكان لا إلى الزمان والإخبار بالاسمية ( سابق) بدل الفعلية (يسبق) يدل على أن نفي...

3- وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ [إبراهيم : 33] سخر ذكرت مرتين والمسخرفي كل مرة زوجان: الشمس والقمر، و الليل والنهار...ونلمح في الترتيب ما سمي ب(اللف والنشر غير المرتب) اعتبارا لكون الشمس آية النهار والقمر آية الليل: وَجَعَلْنَا...

2- وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [النحل : 12] الآية تضيف إلى المشهد (النجوم) استقصاء لما يراه الإنسان من الأجرام الفلكية...فيبقى الجرم الغائب من المشهد هو الأرض...لكن لو...

من بديع كنايات القرآن :(الليل والنهار=الأرض) هذه الكناية تعكس القوة البيانية في القرآن الكريم مع حصافة الاحتراز... الأرض قد يقصد بها البسيطة الذي يحيي فيها الإنسان، فتدل على التربة التي يمشي عليها ويحرثها ويزرعها ويستخرج منها ما يحتاجه من ماء ومعدن وغيرها...وهي بهذا المعنى موجودة في الجنة...

هل هناك علاقة خاصة بين سورتي النحل والأنعام؟ لنتأمل: السورتان اشتركتا في تقديم موضوع الأنعام على نحو كامل متكامل...والضابط عندنا في الكمال هو استيفاء مجالي الربوبية والألوهية..وهكذا تجد في سورة (الأنعام ) أولا تحديدا لمفهوم الأنعام بالعدد والنوع ( ثمانية أزواج وأربعة أصناف): ثَمَانِيَةَ...

-4- الأنعام ملبس ومأكل: وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [النحل : 5] ومشرب: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ [النحل : 66] وبيت وأثاث...